Ungdomar och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Ungdomar och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Ungdomar och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ungdomar <strong>och</strong> <strong>sexualitet</strong> – en forskningsöversikt 2005 31<br />
Innebörden i kärleksideologin är att <strong>sexualitet</strong>en är förbunden med kärlek; kärlek <strong>och</strong><br />
förälskelse legitimerar sexuell samvaro <strong>och</strong> samlag är uttryck för känslomässig gemenskap.<br />
gisela helmius, 1998b:137.<br />
Kärleksideologin är väletablerad <strong>och</strong> i dagens samhälle kan kärlek hellre sägas tjäna som<br />
ett samtidens kontrollinstrument för sexuella aktiviteter.<br />
gisela helmius, 1998b:138.<br />
En sammanställning av svensk forskning om <strong>sexualitet</strong> gjordes i slutet av 1980-talet av<br />
sociologen <strong>och</strong> kommunikationsforskaren Gunilla Jarlbro (1989). Jarlbro fann, inom detta<br />
område <strong>och</strong> dittills under 1900-talet, 120 studier av olika karaktär. Hälften (61) av dessa<br />
studerade ungdomar, antingen specifikt eller som del av ett större urval. Jarlbros genomgång<br />
av dessa visar att kärleksideologin fram till slutet av 1980-talet har en stark position<br />
bland svenska ungdomar.<br />
Sammanfattningsvis kan vi konstatera att ungdomar överlag ogillar tillfälliga förbindelser<br />
<strong>och</strong> tycker att man ska vara kär i den som man har samlag med.<br />
gunilla jarlbro, 1989:27.<br />
Även Edgardh kommer, i SAM 73/90, till ett liknande resultat. Hon menar att sex före<br />
äktenskapet uppfattas som en självklarhet av en mycket stor majoritet av de ungdomar som<br />
deltog i denna studie. Däremot anser de allra flesta även i denna undersökning att:<br />
...kärlek <strong>och</strong> sex hör samman. Det är kärleken som ”legitimerar” sex <strong>och</strong> samlag. Inställningen<br />
kan kallas för ”kärleksmoral”. (…) Flickorna ansluter sig något starkare till denna kärleksmoral<br />
än pojkarna, men skillnaderna mellan könen är mycket små, liksom skillnaderna<br />
mellan studieförberedande <strong>och</strong> yrkesförberedande linjer.<br />
karin edgardh, 1992:33.<br />
Samma slutsats drar socialantropologen Ann Frisell som givit sin rapport om gymnasieflickors<br />
tankar kring kärlek <strong>och</strong> <strong>sexualitet</strong> namnet Kärlek utan sex går an men inte sex utan<br />
kärlek (1996).<br />
Helmius är möjligen den svenska forskare som mest ägnat sig åt att fördjupa diskussionen<br />
om kärleksideologins betydelse för ungdomars sexuella möjligheter. Hennes avhandling<br />
från 1990, Mogen för sex?, bygger dels på ett enkätmaterial omfattande drygt 1 200 ungdomar<br />
i åldrarna 13–16 år, dels på enskilda intervjuer med 81 ungdomar. Här beskriver<br />
hon bland annat hur kärleksideologin i dag fungerar som ett kontrollinstrument för <strong>sexualitet</strong>.<br />
Delaktiga i dessa samhällets värderingar samlagsdebuterar inte sällan unga människor för<br />
kärleks skull. Föga förvånande varar stundom kärleken i stort sett inte längre än till <strong>och</strong> med<br />
samlagsdebuten. Kärleken har då gjort sin ”plikt”. Kärleken har givit legitimitet åt det steg i den<br />
sexuella erfarenhetsackumulationen som samlagsdebuten för individen är.<br />
gisela helmius, 1990:180.