TarTu ÜlIkool ja Põhjasõda - Tartu Ülikooli Ajaloo Muuseum
TarTu ÜlIkool ja Põhjasõda - Tartu Ülikooli Ajaloo Muuseum
TarTu ÜlIkool ja Põhjasõda - Tartu Ülikooli Ajaloo Muuseum
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
„oratio Panegyrica“<br />
vaenlased ikka altaritest, templitest kaugele eemale pöörata ning<br />
isegi inimeste endi hingedest <strong>ja</strong> meeltest <strong>ja</strong> kogu mälust kustutada,<br />
(22)<br />
ära rebida <strong>ja</strong> väl<strong>ja</strong> juurida püüdnud <strong>ja</strong> püüavad veel nüüdki 40 Tõepoolest,<br />
arvan, et sedasama funktsiooni, mis meie keha puhul hing,<br />
täidab elu puhul vabadus Sest samuti nagu keha liigutab <strong>ja</strong> toimib,<br />
näeb <strong>ja</strong> kuuleb ning tunneb, ei ole tal see iseenesest, vaid hingest; 41<br />
nii ei tule ka seda elu hinnata mitte vaimu enda, vaid selle kasutamise<br />
<strong>ja</strong> vil<strong>ja</strong> üle, mis ei saa olla tõeline väl<strong>ja</strong>spool vabadust Sest kui see<br />
ära võetakse, mis jääb meile veel üle peale autuse <strong>ja</strong> häbistuse? Sest<br />
nii nagu siis, kui hing kehast väl<strong>ja</strong> lendab, ei jää inimesest järele<br />
muud, kui roisk <strong>ja</strong> lehk <strong>ja</strong> veel, mida häbi öeldagi; 42 ― tema Isaks on<br />
aga Hiiobi kinnitusel häving, mille ta ometi Isalt otsekui päranduseks<br />
sai! 43 ― nii ka selles, et mida üllamana keegi on sündinud, seda<br />
meelsamini jääb ta ilma pigem elust kui vabadusest; sest ka õilsad<br />
loomad võtavad kiiremini raua ihusse,<br />
(23)<br />
kui et lepivad eluga orjuses Sest isegi kui püüd vabadusele annab<br />
meile selle, et kui vaim kehast lahkub, õitsevad meie au <strong>ja</strong> kuulsus<br />
edasi, siis ometi ei saa ta anda seda, et see vaim, mille me Jumalalt<br />
Parimalt Isalt oleme võtnud vastu, keha köidikutest vabanedes naaseks<br />
oma Loo<strong>ja</strong> juurde <strong>ja</strong> ühineks kauneimate taevaste kooridega<br />
Seda tuleb inimesel enne kõike silmas pidada ning alati <strong>ja</strong> iseäranis<br />
selle pärast vaeva näha, kuna just seda toob ainsana õige usk, mida<br />
tunnistame; hing tuleb nõnda täita <strong>ja</strong> sütitada just nagu vabaduse<br />
armastusega, et me ei peaks lõpuks midagi tähtsamaks ega varasemaks<br />
kui vagadust <strong>ja</strong> hoolt usu pärast 44 Kuna need kaks suurimat<br />
Fürstengeschlechter des XVI. und XVII. Jahrhunderts (Berlin (O), Reprint von<br />
1877), tsiteeritud: http://www pwruff de/sprachen/latein/dctda htm (11 11 2011)<br />
40 Tsitaat jätkub sama kõne varasemast kohast, vt: Gustavi G. F, Gustavus Magnus,<br />
64 Sama kohta kasutas Moberg juba tsiteeritud kõnes 1693 aastal Uppsala<br />
kontsiili eelse olukorra kirjeldamiseks, vt Moberg, [B3v]<br />
41 Tsitaat jätkub (esimese lause alguse sidendeid kohandades) kohast, kus Moberg<br />
ülalpool (vt: m. 45) pooleli jäi, vt: Gustavi G. F, Gustavus Magnus, 66, ka teises<br />
lauses on muudatused minimaalsed<br />
42 Tsitaat jätkub samast kohast vähimategi muudatusteta<br />
43 Vrd: Hiiob 17 14 Ma hüüan hauale: „Sa oled mu isa...“ (http://Piibel net)<br />
44 Pärast hetkelist kõrvalepõiget Hiiobi teksti juurde naaseb autor poolelijäänud<br />
koha juurde (vt. m. 49) <strong>ja</strong> jätkab sõnasõnalist tsiteerimist (Gustavi G. F, Gustavus<br />
Magnus, 66-67; vrd Curtius Rufus, Historia Alexandri, 3 9)<br />
87
Change language