TarTu ÜlIkool ja Põhjasõda - Tartu Ülikooli Ajaloo Muuseum
TarTu ÜlIkool ja Põhjasõda - Tartu Ülikooli Ajaloo Muuseum
TarTu ÜlIkool ja Põhjasõda - Tartu Ülikooli Ajaloo Muuseum
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
„oratio Panegyrica“<br />
nägemises; need kõik on selles ühes sellisel hulgal koos, mida pole<br />
olnud ülejäänud monarhide puhul, nagu kuulnud või näinud oleme 62<br />
Meie kuninga niisugune loomupärane majesteetlikkus sünnitab<br />
meis ülevoolavat rõõmu <strong>ja</strong> lubab kindlalt loota, et Jumal ei jäta kunagi<br />
maha nii vaga, nii laitmatut Kuningat, vaid toob talle edaspidigi<br />
abi <strong>ja</strong> pääsemist nõnda salakavalate <strong>ja</strong> nõnda pahatahtlike vaenlaste<br />
vastu Meie aga, kuula<strong>ja</strong>d, õnnitleme täie õigusega sügavaimast<br />
südamepõh<strong>ja</strong>st oma auväärseimat kuningat, Isamaa Parimat isa,<br />
edukate lahingute, kuulsusrikaste võitude, suurejooneliste triumfide<br />
puhul Ja kuningas KARL XIIst ei tule mitte mingil a<strong>ja</strong>stul vaikida,<br />
vaid hoopis meenutatada tema sooritatud ülimaid tegusid, mil kunagi<br />
ei puudu suurimad kiiduavaldused,<br />
(30)<br />
<strong>ja</strong> teda ülistada enam kõigist teistest eelnevatest kuningatest, kuna<br />
temast pole keegi kunagi olnud usu poolest hardam, õigluselt püham,<br />
tarkuselt nõukam, rahu <strong>ja</strong> sõ<strong>ja</strong>a<strong>ja</strong> tegude poolest suurem, säravam,<br />
silmapaistvam, 63 kes ei omista seda võitu mitte endale <strong>ja</strong> oma väele, mille<br />
ta vaenlaste vastu viib, vaid ainujumalale, <strong>ja</strong> täiesti õigesti, nimelt:<br />
Hobused pannakse lahingusse valmis, kuid võit on Issandast 64 Valmisolek<br />
sõ<strong>ja</strong>ks pole iseenesest ju kuidagi laiduväärne, tõepoolest, targale<br />
juhile on see sõ<strong>ja</strong>s ülimalt va<strong>ja</strong>lik, ainult et mitte sellele ei tule panna<br />
kindlust, mis sõltub rohkem inimlikest vahenditest, vaid nende vahendite<br />
ülimale juhti<strong>ja</strong>le 65 See on eeskätt Jumal, kellelt merelemine<strong>ja</strong> palub<br />
selget taevast, teeleasu<strong>ja</strong> kojujõudmist 66 , lahingusse mine<strong>ja</strong> soodsat<br />
ennet, talle ainsana ollakse igavesti kestvate sugu põlvede jooksul võlgu<br />
kogu auhiilguse eest; tema õpetas meie Kuninga kätt lahingut pida-<br />
62 Pärast Buchneri tsitaati on pidevalt aluseks M Tullius Cicero, Pro Lege Manilia,<br />
28–29, Pompeiuse ülistus (tollal retoorikas laialt levinud mudel), vaid ülistatava<br />
nime <strong>ja</strong> tiitlit muutes<br />
63 Lauselõpp esineb stiilinäitena Johann Gottlieb Heinecke kogus Sylloge<br />
exemplorum (Frankfurt, 1719), 237. tegemist on (vt: ibid , 367) kõnega Preisi<br />
kuninga Friedrichi auks (I.22.44).<br />
64 Vt Õpetussõnad, 21 31: Hobune seatakse valmis tapluse päevaks, aga võit on<br />
Issanda käes (http://Piibel net) Moberg ei tsiteeri Vulgata’t (vrd: Paratur ad<br />
pugnae diem equus: sed a DEO est victoria)<br />
65 Vrd Psalm 140 8: Issand Jumal, sa mu võimas abi! Sina kaitsed mu pead tapluse<br />
päeval (http://Piibel net ). Lause on sõnasõnalt üle võetud: Martin Geier, Ad<br />
proverbia Salomonis (Leipzig, 1668), cap. XXI, 1139.<br />
66 Tegu muudetud sõnajärjega variandiga lõigust, mis esineb juba lk 10 tsiteeritud<br />
Pacatuse panegüürikas imperaator Theodosiosele, VI 4 (vt Panegyrici veteres, ed<br />
Schwarz), 1564).<br />
95
Change language