×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
- TAGS
- kingston
- brooklyn
- col.org.il
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ק<br />
ירח האיתנים<br />
המדריגות הגבוהות בקדושה – הן במקום, הן בזמן והן בדרגת נשמות ישראל: העבודה<br />
נעשית בקדש הקדשים – מקום הכי קדוש בעולם; וביום הקדוש )כפי שנקרא בפי כל(<br />
– הזמן הכי קדוש בשנה; ונעשית ע"י הכהן גדול – הגדול מכל הכהנים, עליו כתוב5:<br />
"ויבדל גו' להבדילו קדש קדשים", גדול מהם גם בקדושה, וכמש"נ6: "והכהן הגדול<br />
מאחיו גו' כי אני ה' מקדשו".<br />
ומכיון שכן, כיצד יתכן אשר דוקא בעבודה זו דיום הכיפורים חייב הכהן גדול להיות<br />
נשוי!<br />
והתמי' היא עוד יותר: אחת מההכנות לעבודה ביוהכ"פ היא )כפי שנאמר במשנה זו<br />
גופא(: "שבעת ימים קודם יום הכיפורים מפרישין כהן גדול מביתו" – וביחד עם זה הוי<br />
"ביתו זו אשתו" תנאי לעיכובא בכהן גדול דוקא ביום הכיפורים!<br />
ומכך גופא ההוכחה, אשר מה שהכה"ג )ביוה"כ( מוכרח להיות נשוי, יש בזה ענין<br />
מיוחד אשר מוסיף בשלימותו של הכה"ג – אשר לכן נדרש זה מן הכה"ג ביוה"כ.<br />
א.<br />
הביאור בזה יובן בהקדים שאלה נוספת:<br />
דהנה, לשון המשנה בהלכה זו הוא – "וכפר בעדו ובעד ביתו – ביתו זו אשתו".<br />
ולכאורה, מכיון שהפירוש ד"ביתו" )כאן( הוא "אשתו", מדוע לא נכתב בתורה בפירוש<br />
")וכפר בעדו ובעד( אשתו"8<br />
ברובא דרובא מן המקרים בהם מפרשים חז"ל ענין בתורה, אזי מפרשים הם באריכות<br />
ענין שנכתב בתורה בקיצור, אבל בנדו"ד – הרי פירוש חז"ל נכתב גם הוא בתיבה אחת<br />
בלבד – "אשתו", וכיון שכן, מדוע לא נכתב כן מלכתחילה בתורה<br />
אלא, מוכרחים לומר, שבכך שכתב התורה "ביתו" באה להשמיענו ענין מסויים המרומז<br />
בתיבה "ביתו". כלומר: אין התורה באה להשמיענו רק את עצם הענין – שהכה"ג צריך<br />
להיות נשוי, אלא – שצריך להיות לו המעלה ד"ביתו" – המעלה המיוחדת שב"אשתו"<br />
כפי שהיא "ביתו".<br />
5( דה"י א כג, יג.<br />
6( אמור כא, י-טו. ובתו"כ עה"פ: להגיד מה<br />
גרם )לכל דיני כה"ג שבפרשה שם(.<br />
7( שהרי ב"ביתו" הנאמר כאן ]משא"כ דלקמן<br />
)פסוק יא( שכולל "אחיו הכהנים" – פרש"י שם<br />
ע"פ תו"כ עה"פ. שבועות יג, ב ואילך[ אין נכללים<br />
בני ביתו של הכה"ג, שהרי לא מצינו תנאי בכה"ג<br />
ביוהכ"פ שצרים שיהיו לו בנים כו'. וראה בארוכה<br />
גבורת ארי ליומא כאן. ולהעיר מסוטה )מד, א(:<br />
ובנית ביתך זו אשה.<br />
8( קיח, ב.
Change language