×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
- TAGS
- kingston
- brooklyn
- col.org.il
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
דברי תורה קולטין<br />
בהא דגדולה תשובה שזדונות נעשו לו כזכיות<br />
יביא קושיית המהרש"א דהחוטא נשכר, ויבאר כוונת הש"ס שזהו כיון שהזדונות הם<br />
סיבת התשובה<br />
א. איתא ביומא )פו, ב(: "אמר ריש לקיש<br />
גדולה תשובה שזדונות נעשו לו כזכיות,<br />
שנאמר )יחזקאל לג, יט( ובשוב רשע מרשעתו<br />
ועשה משפט וצדקה עליהם הוא יחי'" )על<br />
כל מה שעשה ואף על העבירות. רש"י(. היינו<br />
שהזדונות שהצריכוהו לתשובה ייחשבו עתה<br />
לזכיות.<br />
והנה, המהרש"א הק' בזה בחדא"ג, דלכאורה<br />
נמצא חוטא נשכר, שע"י ריבוי זדונותיו<br />
נמצאו עתה זכויותיו רבים. ותי', דכמבואר<br />
בסוגיין זהו דוקא בעושה תשובה מאהבה,<br />
שאז "ודאי דעושה תשובה גמורה ומוסיף<br />
במעשיו הטובים יתר מכדי הצורך לגבי<br />
אותו עון והרי אותן מעשים טובים שמוסיף<br />
הם נעשים לו כזכיות, וקרא דמייתי מוכיח<br />
כן שנא' ובשוב רשע מרשעתו ועשה משפט<br />
וצדקה עליהם חי' וגו'1 דמשמע משפט וצדקה<br />
שהוסיף לעשות על תשובתו עליהם חי' יחי'".<br />
ר"ל, דאין הכוונה להזדונות, רק כיון שעושה<br />
תשובה מאהבה – ודאי מרבה אז בזכיות יותר<br />
מכפי הרגיל והנזקק לתשובתו, והן הן הזכיות<br />
שמתרבות לו על ידי התשובה מה שעושה יתר<br />
על תשובתו.<br />
ולכאורה אין תירוצו מחוור, דהא לשון הש"ס<br />
הוא "זדונות נעשו לו כזכיות", דמשמע שאין<br />
הכוונה לענין זכיות אחרות המתווספות מחמת<br />
הזדונות, רק שהזדונות עצמן נעשים לזכיות2,<br />
והדרא קושיית המהרש"א לדוכתא דנמצא<br />
חוטא נשכר.<br />
1( כן הובא בחדא"ג )ובגמרא תיבת "חי'" הוא בחצע"ג(. אבל בכתוב הנ"ל "הוא יחי'", וראה פסוק יז. ושם יח,<br />
כז-כח. כפות תמרים ליומא שם. 2( והל' "כזכיות" )בכ"ף הדמיון( – ראה לקמן הערה 23.
Change language