×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
- TAGS
- kingston
- brooklyn
- col.org.il
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ירח האיתנים<br />
אי<br />
והנה, חודש אלול הוא חודש החשבון – בו עושים חשבון הנפש, וכל אחד שב על<br />
עבירות שבידו – בחינת תשובה תתאה.<br />
ואילו בעשרת ימי תשובה, ובפרט ביום הקדוש דיום הכיפורים, אז ישנה לתשובה<br />
הנעלית יותר, השייכת גם בצדיקים "תשובה עילאה".<br />
***<br />
אמנם, ממשמעות דברי התניא עולה שכדי להתחיל ולשוב בתשובה פשוטה על<br />
חטאים ועוונות, יש להבין מהות הענין ד"תשובה עילאה" הקשורה )כאמור( בעיקרה<br />
ב"עבודת הצדיקים".<br />
שכך נאמר9: "אמנם התחלת מצות התשובה ועיקרה לשוב עד ה' באמת ובלב שלם.<br />
ההכרח לבאר היטב בהרחבת הביאור. בהקדים מ"ש בזוה"ק בביאור מלת תשובה ע"ד<br />
הסוד. תשוב ה'. ה' תתאה תשובה תתאה. ה' עילאה תשובה עילאה".<br />
והדברים תמוהים, כיצד יתכן שעבור "התחלת מצות התשובה" על חטאים, יש להקדים<br />
ולהבין דרגת "והרוח תשוב אל האלוקים אשר נתנה"!<br />
***<br />
כדי לבאר זאת יש להקדים ולבאר מה היא ה'עבודה' דתשובה תתאה, ומה היא זו<br />
דתשובה עילאה.<br />
הנה, יסוד התשובה ד'תשובה תתאה' הוא פשוט – סור מרע ועשה טוב. להיות סר מרע<br />
ולהשמר מכל החטאים והעוונות ולקבל עול מלכות שמים בקיום כל רמ"ח מ"ע בהידור.<br />
וכמו שכתב בעל התניא בהגדרת מצות התשובה כפשוטה10: "והנה מצות התשובה מן<br />
התורה היא עזיבת החטא בלבד... דהיינו: שיגמור בלבו בלב שלם לבל ישוב עוד לכסלה<br />
למרוד במלכותו ית', ולא יעבור עוד מצות המלך ח"ו הן במ"ע הן במל"ת. וזהו עיקר פי'<br />
לשון תשובה לשוב אל ה' בכל לבו ובכל נפשו לעבדו ולשמור כל מצותיו".<br />
ובעבודת השם ד'תשובה עילאה' איתא בזהר11 אשר הוא ע"י עסק התורה ד"יתעסק<br />
באורייתא בדחילו ורחימו דקודשא בריך הוא ולא ע"מ לקבל פרס".<br />
אחת הסיבות לכך ש"סור מרע ועשה טוב" קשורים ב'תשובה תתאה', ועסק התורה<br />
קשור ב'תשובה עילאה' הוא:<br />
מהחילוקים שבין קיום המצוות ללימוד התורה, שקיום המצוות מורה על קבלת עול<br />
מלכות שמים. אשר מקיים במסירה ונתינה מה שיצוו מלכו – ופשיטא שלא יעשה היפך<br />
גזירתו. שזהו הענין ד"סור מרע ועשה טוב".<br />
11( הנזכר למעלה.<br />
9( פ"ד.<br />
10( פ"א.