01.02.2015 Views

לחצו כאן - חב"ד אונליין

לחצו כאן - חב"ד אונליין

לחצו כאן - חב"ד אונליין

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

ירח האיתנים<br />

אי<br />

והנה,‏ חודש אלול הוא חודש החשבון – בו עושים חשבון הנפש,‏ וכל אחד שב על<br />

עבירות שבידו – בחינת תשובה תתאה.‏<br />

ואילו בעשרת ימי תשובה,‏ ובפרט ביום הקדוש דיום הכיפורים,‏ אז ישנה לתשובה<br />

הנעלית יותר,‏ השייכת גם בצדיקים ‏"תשובה עילאה".‏<br />

***<br />

אמנם,‏ ממשמעות דברי התניא עולה שכדי להתחיל ולשוב בתשובה פשוטה על<br />

חטאים ועוונות,‏ יש להבין מהות הענין ד"תשובה עילאה"‏ הקשורה ‏)כאמור(‏ בעיקרה<br />

ב"עבודת הצדיקים".‏<br />

שכך נאמר‎9‎‏:‏ ‏"אמנם התחלת מצות התשובה ועיקרה לשוב עד ה'‏ באמת ובלב שלם.‏<br />

ההכרח לבאר היטב בהרחבת הביאור.‏ בהקדים מ"ש בזוה"ק בביאור מלת תשובה ע"ד<br />

הסוד.‏ תשוב ה'.‏ ה'‏ תתאה תשובה תתאה.‏ ה'‏ עילאה תשובה עילאה".‏<br />

והדברים תמוהים,‏ כיצד יתכן שעבור ‏"התחלת מצות התשובה"‏ על חטאים,‏ יש להקדים<br />

ולהבין דרגת ‏"והרוח תשוב אל האלוקים אשר נתנה"!‏<br />

***<br />

כדי לבאר זאת יש להקדים ולבאר מה היא ה'עבודה'‏ דתשובה תתאה,‏ ומה היא זו<br />

דתשובה עילאה.‏<br />

הנה,‏ יסוד התשובה ד'תשובה תתאה'‏ הוא פשוט – סור מרע ועשה טוב.‏ להיות סר מרע<br />

ולהשמר מכל החטאים והעוונות ולקבל עול מלכות שמים בקיום כל רמ"ח מ"ע בהידור.‏<br />

וכמו שכתב בעל התניא בהגדרת מצות התשובה כפשוטה‎10‎‏:‏ ‏"והנה מצות התשובה מן<br />

התורה היא עזיבת החטא בלבד...‏ דהיינו:‏ שיגמור בלבו בלב שלם לבל ישוב עוד לכסלה<br />

למרוד במלכותו ית',‏ ולא יעבור עוד מצות המלך ח"ו הן במ"ע הן במל"ת.‏ וזהו עיקר פי'‏<br />

לשון תשובה לשוב אל ה'‏ בכל לבו ובכל נפשו לעבדו ולשמור כל מצותיו".‏<br />

ובעבודת השם ד'תשובה עילאה'‏ איתא בזהר‎11‎ אשר הוא ע"י עסק התורה ד"יתעסק<br />

באורייתא בדחילו ורחימו דקודשא בריך הוא ולא ע"מ לקבל פרס".‏<br />

אחת הסיבות לכך ש"סור מרע ועשה טוב"‏ קשורים ב'תשובה תתאה',‏ ועסק התורה<br />

קשור ב'תשובה עילאה'‏ הוא:‏<br />

מהחילוקים שבין קיום המצוות ללימוד התורה,‏ שקיום המצוות מורה על קבלת עול<br />

מלכות שמים.‏ אשר מקיים במסירה ונתינה מה שיצוו מלכו – ופשיטא שלא יעשה היפך<br />

גזירתו.‏ שזהו הענין ד"סור מרע ועשה טוב".‏<br />

11( הנזכר למעלה.‏<br />

9( פ"ד.‏<br />

10( פ"א.‏

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!