×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
- TAGS
- kingston
- brooklyn
- col.org.il
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
כק<br />
ירח האיתנים<br />
נפשי אליך תערוג<br />
אירע פעם בעיירה, שכאשר באו<br />
המתפללים לבית הכנסת למחרת יום<br />
הכיפורים, מצאו א' מחסידי פולין רוקד ע"י<br />
ה"עמוד", בניגון ותיבות של "שיר הכבוד":<br />
"אנעים זמירות ושירים אארוג כי אליך נפשי<br />
תערוג. נפשי חמדה בצל ידיך לדעת כל רז<br />
סודך". החסיד היה כל כך שקוע בזה, שרקד<br />
כך כל הלילה, ושכח שצריכים להפסיק את<br />
הצום.<br />
יש ללמוד מזה הוראה לכל אחד ואחד:<br />
ביום הכיפורים נמצא כאו"א במצב נעלה<br />
ביותר, עד שדומה למלאך. וכאשר מסתיים<br />
יום הכיפורים – ומגיע ימי חול, צריך להיות<br />
אצלו "בכי' תקיעה בליבאי מסטרא דא, וחדוה<br />
מסטרא דא".<br />
מצד אחד צריך ליכנס לימי החול<br />
ב"חדוה" בשמחה ובריקודים. כי הרי זהו<br />
רצון הקב"ה, שיעבדו אותו ויקיימו מצוותיו<br />
גם במצב דחול, וגם "בכל דרכיך" – "דעהו".<br />
ו"עבדו את ה' בשמחה".<br />
אך מצד שני, בעת הריקוד, ה"ה שר "כי<br />
אליך נפשי תערוג" ו"נפשי חמדה בצל ידיך",<br />
כי סוכ"ס הרי נכנסים למצב של חול, ולא<br />
באוירה קדושה, שהי' ביום הכיפורים, ולכן<br />
מתגעגע הוא לאוירת יוהכ"פ.<br />
והיכן מתבטא שרצון האדם הוא להיות<br />
באוירה קדושה, ולהתרומם מעבודת ימי<br />
החול, ה"ז ע"י "לדעת כל רז סודך" כשלומד<br />
רזין דאורייתא, פנימיות התורה, העוסק<br />
בענינים רוחניים וקדושים.<br />
ה"שובה" שלאחרי<br />
ה"תשובה"<br />
השבת שבתוך עשי"ת נקראת בב' שמות:<br />
)א( "שבת תשובה" – מפני היותה השבת<br />
שבתוך עשרת ימי תשובה. )ב( "שבת שובה"<br />
– ע"ש התחלת ההפטרה "שובה ישראל".<br />
והרמז בזה:<br />
התיבה "תשובה" – מתייחסת על פעולת<br />
התשובה עצמה, ואילו התיבה "שובה" – היא<br />
בלשון הוראה לאדם – שיעשה תשובה.<br />
ובזה אומרים לאדם, שגם אם כבר נמצא<br />
לאחרי פעולת התשובה )"תשובה"(, עדיין<br />
מוטל עליו חיוב – "שובה", לעשות תשובה<br />
באופן נעלה יותר.
Change language