×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
- TAGS
- kingston
- brooklyn
- col.org.il
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ירח האיתנים<br />
גק<br />
ולכן מדייקת התורה לומר הלשון "ביתו" )ולא "אשתו"(, בכדי להדגיש שהכה"ג צריך<br />
לעמוד בדרגא ד"אשתי – ביתי", כפי שתורה שבע"פ מפרשת זאת בהנהגה – כל ימיו –<br />
של ר' יוסי.<br />
ג.<br />
והנה, מהנ"ל נרויח ביאור בשיטת הרמב"ם בהל' עבודת יוהכ"פ:<br />
דהנה, ההסברה בדין זה, שהכה"ג ביום הכיפורים צריך להיות נשוי – אפשר ללמוד<br />
בב' אופנים:<br />
א( זהו דין בעבודת יוהכ"פ: מצד החשיבות והעילוי של עבודת יום הכיפורים, צריכה<br />
היא להיעשות לא ע"י כהן סתם, אלא ע"י כה"ג, ולא ע"י כה"ג סתם, אלא ע"י כה"ג שיש<br />
לו המעלה ש"ביתו זו אשתו".<br />
ב( זהו דין בכהן גדול: ביום הכיפורים מוכרח להיות הכהן גדול במעלה ושלימות<br />
יותר גדולה; וע"ד מה שמצינו כו"כ דרגות בכה"ג בכלל )גם בשאר ימות השנה(: משוח<br />
בשמן המשחה, מרובה בגדים וכיו"ב21, כך גם ביוהכ"פ צריכה להיות גם המעלה ד"ביתו<br />
זו אשתו".<br />
הנפק"מ בין שתי הסברות להלכה: ביוהכ"פ ישנם גם העבודות הנעשות בכל יום,<br />
שאינם קשורות דוקא עם יוהכ"פ – כמו הקרבת התמידים, הקטרת קטורת, הטבת הנרות<br />
וכו' – שביוהכ"פ נעשות ע"י הכה"ג22. והגם שהקדושה דיוהכ"פ פועלת גם על עבודות<br />
אלו שאינם מיוחדות ליוהכ"פ, וכלשון הגמ'23 "אהני", בכל זאת, הם אינם בדומה<br />
לעבודות שהם רק ביוהכ"פ – ולכן אפשר לומר:<br />
אם נאחז שזה שהכה"ג צריך להיות נשוי הוא חיוב בעבודת יוהכ"פ, יש מקום לומר<br />
לגבי שאר העבודות, שאינם קשורות עם יוהכ"פ ביחוד, בהם אין החיוב שהכה"ג צריך<br />
להיות נשוי24.<br />
אבל להסברא השני' שזהו מצד השלימות של הכהן גדול שצריכה להיות ביוהכ"פ,<br />
צריך אז להיות שהחיוב ד"נשוי", חל גם לגבי העבודות האחרות – מכיון שזה קשור עם<br />
הכהן גדול )ולא עם העבודות( – ועבודות אלו הרי נעשות ע"י כהן גדול ביוהכ"פ.<br />
21( רמב"ם הל' כלי המקדש פ"ד הי"ב.<br />
22( רמב"ם הל' עבודת יוהכ"פ פ"א ה"ב. וראה<br />
נו"כ שם. ומה שהובא בכס"מ דהריטב"א בשם<br />
הרמב"ם כ' שאין חובה בכ"ג, כבר כתבו שט"ס<br />
וצ"ל הרמב"ן. וראה גם תוד"ה משום יומא כ,<br />
סע"ב. אבל "תרומת הדשן סדור המערכה ודשן<br />
המזבח" משמע מדברי הרמב"ם )רפ"ד שם( שלא<br />
הי' ע"י הכה"ג. ואכ"מ.<br />
23( זבחים צא, א. וראה צפע"נ עה"ת ר"פ קרח.<br />
24( ראה גבורת ארי שם ששקו"ט ביתירה מזו,<br />
דאולי קפיד רחמנא שיהי' לו בית בשעת כפרת<br />
ביתו דוקא ולא בשעת כפרת שתי שעירים.
Change language