×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
×××¦× ××× - ××"× ××× ××××
- TAGS
- kingston
- brooklyn
- col.org.il
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ירח האיתנים<br />
זס<br />
אך לכאורה ביאור זה אינו מתיישב כל כך, בנוגע לב' העניינים האחרונים )הזכרת<br />
ראש חודש וסיום והתחלת התורה(:<br />
דהנה, לפי ביאור זה, ערבוב השטן אכן נעשה ע"י שאין מזכירים ר"ח ואין מסיימים<br />
התורה; אבל הסיבה לכך ש"לא יבא לקטרג" היא – מפני שחושב שעבודת היום דר"ה<br />
היא בשלימות, וישראל ודאי זוכים בדין, וממילא אין מקום לקטרוגו.<br />
ולפי זה, אין מתיישב הלשון "שלא ידע שהיום הוא ר"ח . . ולא יבא לקטרג" – דבלשון<br />
זה נראה שעיקר הסיבה ש"לא יבא לקטרג" הוא מצד עצם זה ש"לא ידע שהיום הוא<br />
ר"ח". דהיינו, מצד עצם השלילה שאין זה ר"ח, ולא מצד שלימות עבודתם של ישראל,<br />
עד שאין צריך לבא להתעוררות כו' דר"ח.<br />
]דהרי לא נזכר כאן כלל הענין )החיובי( דעבודת ר"ח, אלא רק צד השלילה – "שלא<br />
ידע כו'".<br />
)ואין זה דומה להענין ד"אין תוקעין בערב ר"ה כי אז יהי' סבור השטן שעבר יום הדין"<br />
– מכיון שלשון זה גופא )"אין תוקעין בערב ר"ה"( מדגיש, שקודם לכן כן תוקעין34,<br />
שמצד זה )התקיעות דחודש אלול( "עבר יום הדין", כנ"ל([.<br />
ג<br />
ויש לומר ולבאר תוכן הענין דערבוב השטן בב' מנהגים אלו )אין מזכירין ר"ח ואין<br />
מסיימים ומתחילים התורה(, באופן אחר מהנ"ל:<br />
בעת שרואה השטן, שביום ר"ה נחסר בעבודת ישראל ה)הזכרה, ובמילא( ההתעוררות<br />
דר"ח, ועד"ז – המעלה ד"גמרה של תורה" והתחלתה, מביא זה חלישות בקטרוגו –<br />
בחשבו, שעבודתם של ישראל חסרה היא, ובמילא, אינו צריך להתאמץ לחפש חסרונות<br />
נוספים שלהם.<br />
ואע"פ שיודע הוא שזאת גופא עושים הם בכדי לערבבו – הנה לפועל הרי נחסר אצל<br />
ישראל ההתעוררות והזכות של ענינים אלו )ובמילא גם התוצאות מזה לענין הדין דר"ה(!<br />
וממילא, חושב הוא, שאין צריך להתאמץ כו' כנ"ל.<br />
אלא שלפי זה דרוש ביאור לאידך גיסא:<br />
כיצד יתכן, אליבא דאמת, שינטלו מישראל ענינים אלו אמת אמנם שישנה בזה כונה<br />
"לערבב השטן" – אבל, כנ"ל, סוף סוף חסרים אצל ישראל עבודות אלו: ההתעוררות<br />
34( ובפרט לפי ל' המהרא"ק שהובא במהרי"ל<br />
)וכן הוא במטה משה שם( – שב' המנהגים באים<br />
בהמשך זל"ז: מנהג כשר לתקוע מר"ח אלול . .<br />
לערבב השטן . . ויקטרג לכן אין תוקעין )מפסיקין(<br />
בער"ה כי אז הי' סבור השטן שיום הדין עבר.
Change language