Prof. dr inż. Jan PajÄ k Uprowadzenia ludzi do UFO - Totalizm

UB-149
jakie nam pomagają. Aby więc poznać i lepiej zrozumieć różnice pomiędzy tymi cywilizacjami,
poniżej zestawione zostaną również odnośne cechy filozofii należących do rodziny totalizmu.
Numeracja tych cech odpowiada noszącym te same numery cechom pasożytnictwa. Oto więc
odpowiadające poprzedniemu wykazowi cechy cywilizacji wyznających filozofię typu
totaliztycznego:
§1. Partnerstwo. Członkowie cywilizacji totaliztycznych wykazują skłonność do
partnerstwa wynikającego z wypełniania praw moralnych. Działania totaliztów są oparte na
równorzędności i sprowadzają się do pomagania innym oraz do całkowitego dezaprobowania
posiadania podrzędnych sług, niewolnictwa, wyzysku, eksploatacji, itp. Partnerstwo totaliztów
wyraża się niemal we wszystkim co czynią, np. w: koleżeństwie i serdeczności przełożonych;
równorzędności w jedzeniu czy wypowiedziach; braku klas, kast, królów; zwracaniu się do
siebie po imieniu, przez "ty" lub generalnym zwrotem typu "Pan" czy "Obywatel" (zamast np.
"wasza znamienitość" czy "wielmożna ekscelencjo") i używaniu w języku jedynie zwrotów w
rodzaju "w czym mogę pomóc", itp.
§2. Wszyscy sobie równi. Jeśli w totaliztycznych cywilizacjach powierzono komuś
funkcję przywódcy, funkcja ta będzie jednowymiarowa i zaniknie gdy przywódca ten zejdzie ze
służby. To oznacza, że np. kapitan statku będzie jedynie kapitanem na mostku. Natomiast po
zejściu z mostka będzie się zachowywał i otrzymywał traktowanie dokładnie tak jak każdy inny
członek załogi. Nie otrzyma więc wszystkiego jako pierwszy i w największej ilości.
Współtowarzysze podobnie jak w stosunkach z każdym innym otwarcie i w jego obecności
mogą przedyskutować lub skrytykować jego decyzje, zażartować z jego postępowania, czy
uśmiać się z popełnionej pomyłki, itp. W odniesieniu dla każdego obowiązywać też będą takie
same standardy, prawa i przywileje. Stąd jeśli czegoś nie wolno, jest to nielegalne, lub stanowi
jakiś nadany przywilej, zakaz ten lub przywilej obowiązywały będą w takim samym stopniu
przywódcę jak i ostatniego z jego podwładnych. Gdyby do czegoś obrazowo przyrównać
cywilizację wyznającą tą filozofię, to jest ona podobna do maszerującej razem grupy ludzi.
Wszyscy z nich idą, tj. nikt nie nakazuje aby go nosić. Natomiast wybranie kierunku marszu
jest albo powierzone komuś najmądrzejszemu spośród nich, albo też powierzone przywódcy
który wybrany został przez nich demokratycznie na bazie swoich zdolności i osiągnięć.
§3. Każdy posiada tą samą wartość. Stąd przykładowo kapitan statku otrzyma
wynagrodzenie naliczane zgodnie z taką samą formulą jak zwykły członek jego załogi. Wcale
nie otrzyma on jakichś specjalnych: traktowania, pensji, rodzajów posiłku, czy wielkość kabiny.
Nie wyśle on też swoich ludzi do wykonania zadania jakiego sam nie chciałby się podjąć.
§4. Jednorodność zgrupowań. Prawa świata fizycznego są takie, że "Nie jest
możliwe sprawiedliwe obdzielenie niejednakowych". Jeśli ktoś nie wierzy, niech spróbuje
teoretycznie rozwiązać ów klasyczny problem sprawiedliwego niesienia plecaka z jedzeniem
przez gromadę nierównych sobie osób udających się w góry na piknik. (Tj. niech ustali kto,
kiedy, oraz przez jak długo powinien nieść ów ciężki plecak, tak aby było sprawiedliwie.) Stąd
wszędzie tam gdzie żyją razem lub pracują ludzie w jakiś sposób do siebie niepodobni, istnieje
potencjał do ujawniania się niesprawiedliwości. Zjawisko to daje się zresztą zauważyć
praktycznie we wszystkich wielorasowych krajach. Bez względu bowiem na to jak mieszkańcy
tych krajów by się nie starali, ciągle istniały będą w nich jakieś formy społecznej
niesprawiedliwości. Wobec więc istnienia tych naturalnych tendencji do niesprawiedliwego
traktowania we wszystkich przypadkach gdy dane zgrupowanie obejmuje jakieś odmienne od
siebie jednostki, cywilizacje wyznające filozofie typu totalizm zmuszone są do praktykowania
zasady grupowania razem ludzi o tych samych cechach. Jeśli więc dana cywilizacja obejmuje
różne rasy o odmiennym wzroście, sile, czy budowie, każda jej oddzielna rasa będzie tam
posiadała swoje własne odrębne państwo. Cywilizacje te nie będą więc posiadały państw
wielorasowych. W przypadku obsadzania statków kosmicznych, zasada ta wymagała też
będzie aby załoga była możliwie jak najbardziej do siebie podobna. To oznacza, że wszyscy
członkowie załogi danego statku będą tej samej rasy, wzrostu, wyglądu, poglądów, upodobań
smakowych, apetytu, itp. Owa tendencja będzie prowadziła nawet do tak drastycznych
sytuacji, że jeśli przykładowo statek kosmiczny prowadzony jest przez kobiety, znajdowały się
na nim będą wyłącznie kobiety i to podobnego wieku, wzrostu, wyglądu, itp. Przypadkowy