Prof. dr inż. Jan PajÄ k Uprowadzenia ludzi do UFO - Totalizm

UB-151
innego, odmowa ta zawsze będzie warunkowa i dołączony do niej będzie wyjaśnienie jej
przyczyn. Ponadto zestaw warunków zwykle będzie również podany z odmową, które jeśli
ulegną spełnieniu, wtedy dana odmowa też zostanie anulowana i zamieniona na zgodę.
§13. Wysoki zasób energii moralnej. Z zasobem tym zaś wiąże się cały zespół cech i
czynników opisanych w podrozdziałach JD1.6.3, oraz JE3 do JE3.3. Stąd np. wyznające tą
filozofię załogi statków będą się śmiały i żartowały, wykazywały wysokie poczucie humoru,
ubierały się każdy z nich na odmienne sposoby i kolory, itp. Słowem będą raczej przypominały
gromadę studentów na rajdzie wakacyjnym, niż patrol wojskowy. Osobiście jestem również
całkowicie pewien, że w moralnie wysoko zaawansowanych społeczeństwach, jakie już
adoptowały praktycznie filozofię z rodziny totaliztycznej, praktycznie wszyscy ich członkowie
przez całe swe życie utrzymują się w stanie nieustannej totaliztycznej nirwany, opisanej w
rozdziale JF. Ponieważ stan nirwany powoduje dosłowne promieniowanie rodzaju
szczęśliwości od posiadającego go intelektu, zaobserwowanie tego stanu u jakichś istot
będzie jednym z wyraźnych wskaźników zaświadczających, że faktycznie wyznają one
filozofię z rodziny totaliztycznej.
§14. Uznawanie Konceptu Dipolarnej Grawitacji. Także uznawanie wszelkich
konsekwencji jakie z niego wynikają. Przykładowo uznawanie nadrzędności
wszechświatowego intelektu, idei przewodniej jego działania, itp. Jednym z przejawów tego
uznawania musi być swoboda dyskutowania na temat Boga. (Pamiętać należy, że istoty z
grupy pasożytniczej #, które nie uznają tego konceptu, nie uznają jednocześnie istnienia Boga.
Stąd nie będą one wdawały się w konstruktywne i poszukujące prawdy dyskusje na Jego
temat - chociaż mogą starać się narzucić innym ich pasożytnicze zrozumienie Boga
wyjaśnione w podrozdziale JB4.)
§15. Wybieranie najmoralniejszych i najmądrzejszych na przywódców. W
filozofiach z rodziny totaliztycznych na przywódcę zawsze wybierany będzie ktoś, czyja
moralność i mądrość jest największa, a więc ktoś, kto jest najbliższy bieguna dobra do jakiego
filozofie te zmierzają. Ponadto przywództwo "dawane" będzie przez przewodzonych, jako
wyraz zaufania i rodzaj nagrody moralnej. Ta cecha owej filozofii, w skonfrontowaniu z cechą
#15 filozofii szatańskiego pasożytnictwa powoduje, że poprzez zwykłą analizę stanu
moralnego i względnej inteligencji przywódcy dowolnej grupy czy społeczności, daje się ustalić
przeciętną filozofię tej grupy. Także moralna analiza sposobu na jaki został on przywódcą,
pozwala łatwo oszacować ku jakiej filozofii grupa ta ciąży, lub jaki jest aktualny poziom
zaadoptowania totalizmu w praktykowanej przez tą grupę codziennej filozofii. Przykładowo
grupy i społeczności na Ziemi, których codzienna filozofia jest bliska totalizmowi, będą same
wybierały na swych przywódców tych spośród siebie, którzy odnaczają się najwyższą
moralnością i najinteligencją. To zaś będzie dokładnym przeciwieństwem grup i społeczności
uprawiających zaawansowane pasożytnictwo. Zgodnie bowiem z punktem #15 opisanym
powyżej, grupy pasożytnicze pozwalały będą aby przywództwo nad nimi wyrywane zostawało
od innych siłą lub wybiegiem przez najniemoralniejszych i najgłupszych.
§16. Tendencja do jednoznaczności i klarowności. W przypadku totalizmu celem
działania ludzi wcale nie jest, jak w pasożytnictwie, podporządkowywanie sobie innych, a
powiększanie zasobu energii moralnej poprzez pomaganie innym. Wszakże im więcej pomocy
się udzieli innym, tym wyższy zasób energii moralnej się zgromadzi. Im zaś wyższy czyjś
zasób energii moralnej, tym większy dostęp do poszukiwanych wartości życiowych jak
szczęśliwość, samospełnienie, itp. Z kolei prawdziwe pomaganie innym jest tylko możliwe,
jeśli ktoś jednoznacznie zdefiniuje swoje stanowisko, jeśli ma klarowny zestaw wytycznych,
jeśli precyzyjnie wyjaśni i opisze, itp. Stąd też naturalną tendencją osób i społeczeństw
wyznających totalizm musi być, że we wszystkim dążą one do jednoznaczności, starając się
wszystko wyrazić w sposób jednoznaczny, o jednej interpretacji, z dokładnymi wytycznymi, z
precyzyjnym zakresem i granicami, itp. Właśnie dzięki tej jednoznaczności, każdy może tam
łatwo i efektywnie pomagać innym.
§17. Uświadamianie indywidualnym intelektom ich wartości i znaczenia. Intelekty
praktykujące totalizm rozumiały będą zarówno same, jak i zawsze podkreślały innym,
świadomość ich istotności, wartości, znaczenia, przekonania o wadze swego wpływu, itp.
Uświadamianie to wynika z całego szeregu posłań filozofii totaliztycznych. Przykładowo aby