Prof. dr inÅ¼. Jan PajÄk Uprowadzenia ludzi do UFO - Totalizm

More documents

Recommendations

Info

UB-151 innego, odmowa ta zawsze będzie warunkowa i dołączony do niej będzie wyjaśnienie jej przyczyn. Ponadto zestaw warunków zwykle będzie również podany z odmową, które jeśli ulegną spełnieniu, wtedy dana odmowa też zostanie anulowana i zamieniona na zgodę. §13. Wysoki zasób energii moralnej. Z zasobem tym zaś wiąże się cały zespół cech i czynników opisanych w podrozdziałach JD1.6.3, oraz JE3 do JE3.3. Stąd np. wyznające tą filozofię załogi statków będą się śmiały i żartowały, wykazywały wysokie poczucie humoru, ubierały się każdy z nich na odmienne sposoby i kolory, itp. Słowem będą raczej przypominały gromadę studentów na rajdzie wakacyjnym, niż patrol wojskowy. Osobiście jestem również całkowicie pewien, że w moralnie wysoko zaawansowanych społeczeństwach, jakie już adoptowały praktycznie filozofię z rodziny totaliztycznej, praktycznie wszyscy ich członkowie przez całe swe życie utrzymują się w stanie nieustannej totaliztycznej nirwany, opisanej w rozdziale JF. Ponieważ stan nirwany powoduje dosłowne promieniowanie rodzaju szczęśliwości od posiadającego go intelektu, zaobserwowanie tego stanu u jakichś istot będzie jednym z wyraźnych wskaźników zaświadczających, że faktycznie wyznają one filozofię z rodziny totaliztycznej. §14. Uznawanie Konceptu Dipolarnej Grawitacji. Także uznawanie wszelkich konsekwencji jakie z niego wynikają. Przykładowo uznawanie nadrzędności wszechświatowego intelektu, idei przewodniej jego działania, itp. Jednym z przejawów tego uznawania musi być swoboda dyskutowania na temat Boga. (Pamiętać należy, że istoty z grupy pasożytniczej #, które nie uznają tego konceptu, nie uznają jednocześnie istnienia Boga. Stąd nie będą one wdawały się w konstruktywne i poszukujące prawdy dyskusje na Jego temat - chociaż mogą starać się narzucić innym ich pasożytnicze zrozumienie Boga wyjaśnione w podrozdziale JB4.) §15. Wybieranie najmoralniejszych i najmądrzejszych na przywódców. W filozofiach z rodziny totaliztycznych na przywódcę zawsze wybierany będzie ktoś, czyja moralność i mądrość jest największa, a więc ktoś, kto jest najbliższy bieguna dobra do jakiego filozofie te zmierzają. Ponadto przywództwo "dawane" będzie przez przewodzonych, jako wyraz zaufania i rodzaj nagrody moralnej. Ta cecha owej filozofii, w skonfrontowaniu z cechą #15 filozofii szatańskiego pasożytnictwa powoduje, że poprzez zwykłą analizę stanu moralnego i względnej inteligencji przywódcy dowolnej grupy czy społeczności, daje się ustalić przeciętną filozofię tej grupy. Także moralna analiza sposobu na jaki został on przywódcą, pozwala łatwo oszacować ku jakiej filozofii grupa ta ciąży, lub jaki jest aktualny poziom zaadoptowania totalizmu w praktykowanej przez tą grupę codziennej filozofii. Przykładowo grupy i społeczności na Ziemi, których codzienna filozofia jest bliska totalizmowi, będą same wybierały na swych przywódców tych spośród siebie, którzy odnaczają się najwyższą moralnością i najinteligencją. To zaś będzie dokładnym przeciwieństwem grup i społeczności uprawiających zaawansowane pasożytnictwo. Zgodnie bowiem z punktem #15 opisanym powyżej, grupy pasożytnicze pozwalały będą aby przywództwo nad nimi wyrywane zostawało od innych siłą lub wybiegiem przez najniemoralniejszych i najgłupszych. §16. Tendencja do jednoznaczności i klarowności. W przypadku totalizmu celem działania ludzi wcale nie jest, jak w pasożytnictwie, podporządkowywanie sobie innych, a powiększanie zasobu energii moralnej poprzez pomaganie innym. Wszakże im więcej pomocy się udzieli innym, tym wyższy zasób energii moralnej się zgromadzi. Im zaś wyższy czyjś zasób energii moralnej, tym większy dostęp do poszukiwanych wartości życiowych jak szczęśliwość, samospełnienie, itp. Z kolei prawdziwe pomaganie innym jest tylko możliwe, jeśli ktoś jednoznacznie zdefiniuje swoje stanowisko, jeśli ma klarowny zestaw wytycznych, jeśli precyzyjnie wyjaśni i opisze, itp. Stąd też naturalną tendencją osób i społeczeństw wyznających totalizm musi być, że we wszystkim dążą one do jednoznaczności, starając się wszystko wyrazić w sposób jednoznaczny, o jednej interpretacji, z dokładnymi wytycznymi, z precyzyjnym zakresem i granicami, itp. Właśnie dzięki tej jednoznaczności, każdy może tam łatwo i efektywnie pomagać innym. §17. Uświadamianie indywidualnym intelektom ich wartości i znaczenia. Intelekty praktykujące totalizm rozumiały będą zarówno same, jak i zawsze podkreślały innym, świadomość ich istotności, wartości, znaczenia, przekonania o wadze swego wpływu, itp. Uświadamianie to wynika z całego szeregu posłań filozofii totaliztycznych. Przykładowo aby
UB-152 intelekty praktykujące totalizm brały w swoje ręce odpowiedzialność za własne losy i kontrolę nad własnym zasobem energii moralnej, absolutnie niezbędnym jest ich przekonanie o własnym znaczeniu. Muszą więc być one przekonane, że to co czynią ma ogromne znaczenie, że ich działania się liczą, że ich życie jest bezcenne, że jeśli tylko zechcą to na wszystko mają wpływ, że mogą osiągnąć to co zechcą, itp. Tylko bowiem gdy ludzie są świadomi własnej wartości i znaczenia, zaczną brać swoje losy we własne ręce. Nie dadzą się też innym ogłupiać, podporządkować, czy wyprowadzić na manowce, itp. Aby więc nieustannie uświadamiać wyznawcom totalizmu poczucie własnej wartości i wagi, wszelkie filozofie typu totaliztycznego zawierają w sobie i wprowadzają w życie cały szereg mechanizmów nieustannego dokumentowania ludziom jak istotne jest to co czynią i jak wiele są zdolni osiągnąć. I tak przykładowo religie typu totaliztycznego, takie jak np. chrześcijaństwo, zawsze zapewniają swoich wyznawców iż "stworzeni zostali na wzór i podobieństwo Boga". Stąd podobnie jak Bóg są oni w stanie osiągnąć i uczynić co tylko zechcą. Upewniają one także, że Jezus kiedyś żył wśród zwykłych ludzi, zaś każdy może liczyć na jego cudowną pomoc. Totaliztyczne instytucje upewniają każdego ze swoich pracowników, że jego wkład jest absolutnie niebędny i nie do zastąpienia, że każdy się liczy. Totaliztyczne filozofie ujawniają zrównające ludzi znaczenie energii moralnej w naszym życiu. Uczą też każdego jak energię tą może sobie wypracowywać, itp. W rezultacie, w filozofii totalizmu indywidualni ludzie są świadomi własnego znaczenia i wartości, a stąd nie dadzą się otumanić przez zapędy jakichś moralnie wypaczonych kacyków usiłującymi zadusić ich wolną wolę. * * * Z uwagi na to, którą z powyższych dwóch nawzajem przeciwstawnych filozofii wyznają dane istoty kosmiczne, tj. filozofię (#) pasożytniczego obchodzenia praw moralnych naokoło, czy też filozofię (§) totaliztycznego przestrzegania tych praw, obraz tych istot w oczach obserwujących je ludzi będzie drastycznie odmienny. Ich odmienność będzie aż tak znaczna, że znajomość atrybutów opisanych powyżej dostarcza nam potężnego narzędzia identyfikacyjnego. Narzędzie to umożliwia nam szybkie i wysoce efektywne odróżnienie, z którą z obu grup cywilizacji mamy w danej sytuacji do czynienia. W zależności też od wyznawanej filozofii, przedstawicielom obu tych grup cywilizacji można przyporządkowywać odpowiednie nazwy. Przykładowo, w obecnych czasach kiedy powyższe cechy zostały w końcu ujawnione, cywilizacje (#) szatańskich pasożytów z UFO które aktualnie okupują naszą planetę, daje się nazywać "wielorasowymi ponurakami", jako że ta nazwa uwypukla ich wielorasowy skład i wyraz bezustannej ponurości na ich twarzach. Oczywiście można ich też nazywać "pasożytami kosmicznymi", "UFOnautami", "okupantami", "najeźdźcami", czy "diabłami". Dla odróżnienia, cywilizacje totaliztyczne (§), które starają się nam dopomóc w naszych wysiłkach uniezależnienia się od UFOnautów, nazywać by można "bliźniaczymi wesołkami". Nazwa ta uwypukla bowiem ich wielkie wzajemne podobieństwo i wysoki poziom szczęśliwości. Oczywiście można ich też nazywać "anonimowymi sprzymierzeńcami z kosmosu", "totaliztycznymi kosmitami", "nauczycielami", czy nawet "aniołami". Natomiast w czasach historycznych obie te grupy cywilizacji byłyby nazywane odpowiednio "diabłami" lub "aniołami", "złymi czarownicami" lub "dobrymi wróżkami", "lichami" lub "świętymi Mikołajami", czy "niszczycielami" lub "stworzycielami" - patrz też podrozdziały O6.1 i R4. Jeśli więc znamy kogoś lub czytamy o kimś, kto pamięta swój pobyt na pokładzie UFO, wówczas jesteśmy w stanie sprawdzić którą z obu przeciwstawnych filozofii wyznawała załoga owego wehikułu. Wystarczy wtedy tylko rozglądać się za oznakami obecności cech filozoficznych wyjaśnionych powyżej. Przykładowo należy sprawdzić, czy załoga ta należy do kilku ras czy też tylko do jednej rasy. Czy jej członkowie przez cały czas zachowują ścisłą hierarchię, czy też uznają przełożoność tylko w sprawach zawodowych zaś w pozostałych sprawach postępują partnersko. Czy kapitan posiada większą kabinę, lepsze posiłki i więcej przywilei niż inni członkowie załogi, czy też dokładnie takie same. Czy najniebezpieczniejsze zadania omijają kapitana i przywódców, czy też biorą oni w nich udział. Czy stosunki pomiędzy członkami załogi należą do typu pan-sługa, czy też do typu koledzy i partnerzy. (Zauważ, że stosunki te ujawnia sposób w jaki pracują, używane zwroty i wyrażenia, zachowanie, kolejność mówienia, wychodzenia, siadania, jedzenia, itp.) Czy po zadaniu pytania zupełnie unikają odpowiedzi, albo ich wyjaśnienia są bardzo powierzchowne/ogólne,
Page 1 and 2:
Proof Copy ([1/5] w trakcie przered
Page 3 and 4:
SPIS TREŚCI tej monografii 16 z se
Page 5 and 6:
5 mogą być udostępniane w brzmie
Page 7 and 8:
U-2 odczuwamy, widzimy, myślimy i
Page 9 and 10:
U-4 oraz (2) osobami nieświadomymi
Page 11 and 12:
U-6 przypadku zawarty jest w rozdzi
Page 13 and 14:
U-8 zgniliznę moralną, siły UFOn
Page 15 and 16:
U-10 wymaga uprzedniego wyczucia pa
Page 17 and 18:
U-12 formę dalekosiężnego wielof
Page 19 and 20:
U-14 prawdopodobnie jest wspominany
Page 21 and 22:
U-16 eksploatowaniu energii życiow
Page 23 and 24:
U-18 wehikułów UFO jest tak ogrom
Page 25 and 26:
U-20 niniejszy rozdział stara się
Page 27 and 28:
U-22 istnieniu i poczuwa się odpow
Page 29 and 30:
U-24 łącznościowa tego implantu
Page 31 and 32:
U-26 zadziałania wyłączenia impl
Page 33 and 34:
U-28 implantu, tj. w górnej, lewej
Page 35 and 36:
U-30 tej samej osoby przy jednych o
Page 37 and 38:
U-32 takich znaków i śladów omaw
Page 39 and 40:
U-34 #1. Atrybuty spania. Systematy
Page 41 and 42:
U-36 Owo zjawisko raptownego przebu
Page 43 and 44:
U-38 okupacyjnym interesom na Ziemi
Page 45 and 46:
U-40 Niezależnie od powyższego, u
Page 47 and 48:
U-42 "zdradą wyznawanych zasad". O
Page 49 and 50:
U-44 wzlatuje on wolno w górę, np
Page 51 and 52:
U-46 wydając dźwięk podobny jakb
Page 53 and 54:
U-48 czyjegoś mieszkania, lub prze
Page 55 and 56:
U-50 Odczucia owych dotknięć moż
Page 57 and 58:
U-52 soczewki kontaktowe lub okular
Page 59 and 60:
U-54 wiemy, że one także systemat
Page 61 and 62:
U-56 Do klasy kosmicznych szpiegów
Page 63 and 64:
U-58 generować. Dla przykładu, je
Page 65 and 66:
U-60 substancjach, jakie w podrozdz
Page 67 and 68:
U-62 Aby jakiś mechanizm się zaci
Page 69 and 70:
U-64 komputerową, zaś drugiego dn
Page 71 and 72:
U-66 wibracje pola magnetycznego sy
Page 73 and 74:
U-68 October 1995, strony 1 i 3, or
Page 75 and 76:
U-70 wehikułami czasu (tj. zgodnie
Page 77 and 78:
U-72 zaobserwowałem w toku swych b
Page 79 and 80:
U-74 Powyższy wykaz zawiera tylko
Page 81 and 82:
U-76 Jeśli więc odnotujemy u sieb
Page 83 and 84:
U-78 Kiedy mieszkałem na Borneo, t
Page 85 and 86:
U-80 od siebie płci, szkodliwych d
Page 87 and 88:
U-82 #5. Alergiczne palenie skóry.
Page 89 and 90:
U-84 szczerze mówiąc na początko
Page 91 and 92:
U-86 owe dominujące uczucia jakie
Page 93 and 94:
U-88 #18. Ataki alergiczne pojawiaj
Page 95 and 96:
U-90 (opisywanej w podrozdziale JE9
Page 97 and 98:
U-92 Detektory UFO wykrywają zbli
Page 99 and 100:
U-94 kierunku sygnał ten się wysy
Page 101 and 102:
U-96 z jarzenia pochaniania niewidz
Page 103 and 104:
U-98 dziwnych "wyłączeń prądu"
Page 105 and 106: U-100 - Poprzez wychwycenie sygnał
Page 107 and 108: U-102 każde raptowne poruszenie ty
Page 109 and 110: U-104 pionowo w górę i w dół, s
Page 111 and 112: U-106 #13. Dyskietki komputerowe. T
Page 113 and 114: U-108 zawieszonego w jego mieszkani
Page 115 and 116: U-110 Najprostszym przykładem taki
Page 117 and 118: U-112 aby urodzić się nie jako na
Page 119 and 120: U-114 posiadają wspólne cechy upo
Page 121 and 122: U-116 teoretycznie rzecz biorąc, j
Page 123 and 124: U-118 Oczywiście owe "bioroboty" n
Page 125 and 126: U-120 okupacyjną zgodnie z omawian
Page 127 and 128: U-122 naszych implantów. W końcu
Page 129 and 130: U-124 Dla szeregu powodów opisanyc
Page 131 and 132: U-126 do UFO, lub ostrzegających n
Page 133 and 134: U-128 #1. Jak to wyjaśniono w podr
Page 135 and 136: U-130 (a) Czytając dane opisy, zaw
Page 137 and 138: U-132 technicznego UFOnautów, czy
Page 139 and 140: U-134 Rys. U1: Przykład blizny kt
Page 141 and 142: UB-136 mieszkamy, albo też są wyn
Page 143 and 144: UB-138 Jak to wyjaśniano już w po
Page 145 and 146: UB-140 Zasady na jakich możliwe je
Page 147 and 148: UB-142 definiowały kto gdzie jest
Page 149 and 150: UB-144 udzielanie pomocy z osobnik
Page 151 and 152: UB-146 wywodzących się z planety
Page 153 and 154: UB-148 filozofii pasożytnictwa zos
Page 155: UB-150 obserwator statków kosmiczn
Page 159 and 160: UB-154 artykuł na stronie 56 stwie
Page 161 and 162: UB-156 niekiedy zaś nawet wtrącan
Page 163 and 164: UB-158 miało przez nich miejsce na
Page 165 and 166: UB-160 Powyższy fragment historii
Page 167 and 168: UB-162 jak to już wielokrotnie mia
Page 169 and 170: UB-164 nich być może wywodzili si
Page 171 and 172: UB-166 znacznie chłodniejszej od Z
Page 173 and 174: UB-168 przez uciskających te plane
Page 175 and 176: UB-170 twardej jak beton. Następni
show all

Prof. dr inÅ¼. Jan PajÄ k Uprowadzenia ludzi do UFO - Totalizm

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

Prof. dr inÅ¼. Jan PajÄk Uprowadzenia ludzi do UFO - Totalizm