Vyigotskiyi_vyi_L_Psihologiya_Iskusstva.a6

ет более. Только на почве греческой мифологии могло
возникнуть греческое искусство, однако оно продолжает
волновать нас, хотя эта мифология утратила
для нас всякое реальное значение, кроме исторического.
Лучшим доказательством того, что эта теория
оперирует, по существу, с внеэстетическим моментом
искусства, является судьба русского символизма, который
в своих теоретических предпосылках всецело
совпадает с рассматриваемой теорией.
Выводы, к которым пришли сами символисты, прекрасно
сконцентрированы Вячеславом Ивановым в
его формуле, гласящей: «Символизм лежит вне эстетических
категорий» (55, с. 154). Так же точно вне эстетических
категорий и вне психологических переживаний
искусства как такового лежат исследуемые этой
теорией мыслительные процессы. Вместо того чтобы
объяснить нам психологию искусства, они сами нуждаются
в объяснении, которое может быть дано только
на почве научно разработанной психологии искусства.
Но легче всего судить всякую теорию по тем крайним
выводам, которые упираются уже в совершенно
другую область и позволяют проверить найденные законы
на материале фактов совершенно другой категории.
Интересно проследить такие выводы, упирающиеся
в область истории идеологий, критикуемой на-