0 SKEMA 4: SPECIALEAFLEVERING Institut for Æstetiske Fag

ikke skal tænkes som en sjæl men som et perciperende kropsligt individ, der sanser sine
omgivelser. På samme vis skal opfattelsen af objektet ændres. Dette er dog en lidt mere
problematisk proces, idet et objekt traditionelt set defineres ud fra en vis sluttethed, som
afgrænser tingen fra dens omgivelser. 37 Böhme mener i stedet, at objektet skal anskues ud fra
dets ecstasies 38 . Dette tager afsæt i blandt andre Kants ideer om tingen og dennes
eksistensgrundlag. Objektet er defineret qua dets kvaliteter, der artikulerer objektets
tilstedeværelse i en given omgivelse. Böhme benytter et eksempel med en blå kop, hvor
kvaliteten blå præsenterer koppens tilstedeværelse. Derudover har tingens kvaliteter
indflydelse på, hvordan den fremstilles i en omgivelse.
”The existence of the cup is already contained in this conception of the quality
”blue”, since the blueness is a way of the cup being there, an articulation of its
presence, the way or manner of its presence.” 39
Det er dette, Böhme omtaler som ecstasies, og det er gennem disse, objektet defineres på ny.
Ved på den måde at fjerne sig fra den traditionelle måde at opfatte subjektet og objektet på,
argumenterer Böhme for, at man kan forholde sig til og forstå atmosfærebegrebet. Han
kritiserer Schmitz for at anskue atmosfærer som værende for uafhængige af objektet. Böhme
mener ikke, at atmosfæren er et fritsvævende fænomen men derimod et fænomen, der
fortsættes ud fra samt skabes af både objektet og subjektet og disses indbyrdes
konstellationer. I den optik er atmosfæren hverken en del af objektet eller subjektet. Dog
skriver Böhme, at atmosfæren alligevel både er ”tingslig” og ”subjektlig”, da den er
tilhørende begge.
”Conceived in this fashion, atmospheres are neither something objective, that is,
qualities possessed by things, and yet they are something thinglike, belonging to
the thing in that things articulate their presence through qualities – conceived as
ecstasies. Nor are atmospheres something subjective, for example, determinations
of a psychic state. And yet they are subjectlike, belong to subjects in that they are
sensed in bodily presence by human beings and this sensing is at the same time a
bodily state of being of subjects in space.” 40
37
Böhme, op. cit., p. 120.
38
Ibid., p. 121.
39
Ibid.
40
Ibid., p. 122.
21