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Krieg ist immer wieder verstanden worden als Konstante geschichtlichen Lebens,
deren Ursache in der Natur des Menschen liege. Diese Deutung ist heute nicht mehr
zulässig. Vielmehr wird Krieg als von Menschen unter bestimmten historischen Be-
dingungen verursachte gewalttätige Auseinandersetzung gesehen. Kriegsächtung
und die Forderung, Konflikte gewaltlos zu lösen, sind damit oberste Gebote.
Das Leitproblem Krieg und Frieden verweist auf die Verbindung innerer und äußerer
Prozesse einer Gesellschaft und eines Staates und stellt insgesamt Probleme des Zu-
sammenlebens von Menschen unterschiedlicher nationaler, regionaler, ethnischer
und religiöser Identität in den Mittelpunkt. Als Bedrohungen des Friedens erscheinen
machtpolitische, wirtschaftliche, soziale, religiöse und ethnische Strukturen. Flucht
und Vertreibung, Gewalt und Aggression sind Elemente gefährdeten oder zerbro-
chenen Friedens sowie struktureller und personaler Gewalt. Widerstand und Verwei-
gerung, Friedensschlüsse und -ordnungen, internationale friedenssichernde Organi-
sationen und innergesellschaftliche Befriedung werden zu entscheidenden Problem-
stellungen. Zielperspektive innerhalb des Leitproblems Krieg und Frieden bleibt die
Forderung nach einer globalen Rechtsordnung, nach Gewaltlosigkeit und Frieden.
Menschenbild und Weltdeutung
Menschen entwerfen ein Bild von sich selbst, von ihren Mitmenschen und von der
Welt; in diesen Bildern konkretisiert sich das Verhältnis des Menschen zur Welt insge-
samt und zu sich selbst. Diese Bilder besitzen einen orientierenden Charakter für das
Handeln der Menschen, unabhängig davon, ob sie bewußt oder nur vage wahrge-
nommen werden. Es geht dabei um Einstellungen, Verhaltensdispositionen, Ideen
und Gesinnungen, die sich in jeweils besonderen historischen Situationen und in
jeweiligen sozialen Milieus entwickeln. Zu unterscheiden sind individuelle und gesell-
schaftliche Verhaltensdispositionen, die sozialen Gruppen oder ganzen Gesellschaf-
ten in je bestimmten Epochen, vermittelt durch Sozialisation und kollektive Erfah-
rung, zu eigen werden. Solche Menschenbilder und Weltdeutungen stehen in engem
Zusammenhang mit anderen sozialen und politischen Strukturen, auf die sie als
Sinndeutung der Wirklichkeit bezogen sind und mit denen sie sich wandeln. Folglich
sollte bei diesem Leitproblem ein weiter Begriff von Kultur zugrunde gelegt werden,
der sich nicht auf Kunst und Wissenschaft beschränkt, sondern den gesamten Bereich