TB 1 - Landesfilmdienst Nordrhein-Westfalen eV

DIE KULTURELLE ENTWICKLUNG DER KOLONIEN
NEURUSSLANDS IM 19. JHDT – BS 6
Kirche und Schule
Für viele Kolonisten war die Einwanderung nach Russland erst durch die Zusage der Religionsfreiheit erstrebenswert
gewesen. Bei den Mennoniten und Separatisten aus Südwestdeutschland war dies sogar der Ausschlag gebende
Grund. Die ersten Geistlichen, ein lutherischer und ein calvinistischer Pastor sowie ein katholischer Pater und je ein
Küster, wurden auf Beschluss der russischen Regierung vom 3. November 1763 in die Wolgakolonien entsandt. Ihr
Gehalt zahlt die Regierung zwei Jahre lang. Danach sollen die Kolonisten die Besoldung der Geistlichen selbst übernehmen
und die Auslagen der ersten zwei Jahre nach Ablauf von zehn Jahren dem Staat in Raten zurückerstatten.
Die Gehälter für die Geistlichen werden wegen der anfänglichen wirtschaftlichen Schwierigkeiten und aus diversen
anderen Gründen vom Saratower Tutelkontor übernommen.
Auch die Kosten für den Bau von Kirchen und Bethäusern werden von diesem Kontor übernommen, alle diese Auslagen
sollen nach Ablauf der Freijahre an die Krone zurückerstattet werden.
Im Januar 1765 wird die Errichtung von Gotteshäusern in jedem Kreis gestattet und bereits 1768 die ersten beiden
Kirchen mit Pastorat und Schule gebaut. Bis Ende des Jahres 1771 hat jeder Kreis der Wolgakolonien eine Kirche
und die dazugehörige Schule.
Die Geistlichen sollten aber nicht nur als Seelsorger im kirchlichen Rahmen wirken, sondern auch zur Stärkung von
Sitte und Moral beitragen und durch Ermahnung zu besserer Arbeitshaltung die wirtschaftliche Entwicklung der
Kolonien fördern. Die Seelsorge ist aber, abgesehen von den materiellen Problemen der Geistlichen, unbefriedigend
geregelt. Nicht alle Pfarrstellen können besetzt werden, und daher werden zunächst Seelsorger aus dem Ausland
eingeladen.
Eine evangelisch-theologische Fakultät gibt es in Russland erst mit der Gründung der Universität zu Dorpat (heute
Tartu) im Jahre 1802. Sie hat aber vor allem für den Priesternachwuchs der baltischen Provinzen und der Hauptstädte
zu sorgen. Der erste Absolvent dieser Universität kommt 1854 in die Kolonien von Transkaukasien. Kolonistensöhne
haben erst in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts in größerer Zahl in Dorpat studiert.
Die Schulfrage ist eng mit der Kirchenfrage verbunden. Sowohl die Protestanten als auch Katholiken legen großen
Wert auf eine sorgfältige Ausbildung der Geistlichkeit und auf die Verbreitung von Elementarkenntnissen im Volk.
Da die Einwanderer aus ihrer Heimat die Volksschule kennen, ist es nicht verwunderlich, dass sie nicht nur während
der Anreise „Schule hielten“, sondern sogleich nach der Ansiedlung bestrebt sind, Schulen für ihre Kinder zu schaffen.
In der ersten Zeit nach der Einwanderung gibt es noch genügend Gebildete, die das Lehramt ausüben können. Im
Jahre 1782 aber entfällt die Besoldung der Lehrer durch das Tutelkontor, und man geht zur Unsitte über, das Lehramt
demjenigen zu übertragen, der dafür das geringste Entgelt fordert.
Im Jahre 1865 gibt es in den Wolgakolonien 175 kirchliche Schulen, in denen 22.046 Knaben und 21.223 Mädchen
von 214 Lehrern unterrichtet werden. Das sind 247 Kinder pro Schule oder 202 Kinder pro Lehrer. Wohlhabende
Kolonisten schickten ihre Kinder auf höhere russische Schulen oder lassen sie von Privatlehrern unterrichten.
Die Situation in den Kolonien Südrusslands unterscheidet sich von der an der Wolga recht deutlich. Das liberale
Schulgesetz für Wolhynien, Kiew und Polodien findet auch in den Kolonien Neurusslands Anwendung. Hier sind
Geldsammlungen für schulische Zwecke erlaubt. Zudem ist es angesichts des Wohlstandes der Kolonien leichter,
zusätzliche Gelder zu sammeln. Das beste Beispiel für Wohltätigkeit durch Privatinitiative gibt es in der deutschen
Gemeinde zu Odessa.
Auf Veranlassung von Pfarrer Fletnizer wird 1829 eine Sammlung für eine Schule durchgeführt. In dieser Schule
werden die Fächer Deutsch, Russisch, Französisch, Arithmetik, Rechtschreiben, Geographie, Geometrie, Geschichte,
Naturkunde, Technologie, Gesang und Malen unterrichtet. Neben dieser Schule wird in Odessa durch die Initiative
der Geistlichkeit bereits 1823 eine Armenkasse und 1831 ein Altersheim gegründet; später kommen ein Hospital
und ein Waisenhaus dazu. In der Mitte des Jahrhunderts folgt eine Realschule, eine Handelsschule und Kurse für
Mädchen.
Alle diese Einrichtungen werden jahrzehntelang durch die Spenden der Gemeindemitglieder finanziert. Zu Beginn
des 20. Jahrhunderts hat jedes Kolonistengebiet Neurusslands eine Zentralbildungsanstalt zur Ausbildung von Lehrern
und Schreibern. Zur selben Zeit werden in Georgien Ackerbauschulen und Progymnasien, in Tiflis ein Realgymnasium,
in Helenendorf eine Oberrealschule gegründet, um nur einige zu nennen.
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