TB 1 - Landesfilmdienst Nordrhein-Westfalen eV

HEIMAT IN RELIGION UND KUNST - RELIGION UND KIRCHE –
BS 18
Religionsausübung war seit den dreißiger Jahren in der Sowjetunion unterdrückt. Die Kirchen waren
entweder zerstört oder wurden zweckentfremdet genutzt. Nur wenige Pfarrer der Russlanddeutschen
hatten die Verfolgungen der dreißiger und vierziger Jahre überlebt. Gottesdienste konnten nur im Geheimen,
im Familienkreis und unter großer Vorsicht abgehalten werden.
1956/57 konnte Pastor Eugen Bachmann die erste evangelisch- lutherische Kirche in Zelinograd (damals
noch Akmolinsk) /Kasachische SSR registrieren lassen. Diese Gemeinde wurde zum Zentrum evangelischlutherischer
Gottesdienste in der Sowjetunion. Zu sonntäglichen Gottesdiensten kamen Gläubige aus
dem ganzen Land. Morgens fand in der Regel ein Lesegottesdienst statt, am Nachmittag traf man sich
zur Gebetsstunde. An Sonntagen wurden Taufen vollzogen und das Abendmahl abgehalten, einmal pro
Jahr wurde eine Konfirmation durchgeführt. Den Lernstoff dafür mussten die Konfirmanden zu Hause
einüben, da es keinen Konfirmandenunterricht gab.
Bis zur Ablösung Nikita Chruschtschows als Partei- und Regierungschef im Jahr 1964 gab es keine weitere
Registrierung von Kirchengemeinden.
In den sechziger Jahren wurden in Kasachstan, Kirgisien und Westsibirien neue Gemeinden gegründet
(Alma-Ata, Karaganda, Osengi-Oaher, Tomsk und Omsk).
Zunächst illegal wirkende Gemeinden wurden registriert:
1975 in Skytyvar, 1976 in Duschabe, Leninabad, Belowodskaja, Winsowchos und Kant.
Einen neuen Aufschwung erlebte die evangelisch-lutherische Kirche durch die Politik der Perestroika. Der
seit 1980 mit behördlicher Genehmigung amtierende Superintendent Harald Kalnins wurde 1988 in Riga
zum Bischof ernannt. Seinen Angaben nach gab es 1986 490 deutschsprachige evangelisch-lutherische
Gemeinden und Gruppen in der UdSSR, von denen 220 staatlich registriert waren.
In den achtziger Jahren entstanden überall dort, wo Russlanddeutsche lebten, evangelisch-lutherische
Gemeinden. Auch zahlreiche katholische Gemeinden, die bisher im Untergrund wirkten, wurden nun registriert.
Früher zweckentfremdet genutzte Kirchen erhielten wieder ihre eigentliche Aufgabe. Beispiel:
Evangelisch-lutherische Kirchengemeinde Karaganda
Die Kirchengemeinde zählte ca. 4000 Gläubige. Die durchschnittliche Besucherzahl bei den an Werktagen
abgehaltenen Gottesdiensten belief sich auf 15 bis 20 Personen. Zu den sonntäglichen Gottesdiensten
kamen 50 bis 80 Gläubige.
Der Russlanddeutsche H. Römmich beschrieb einen dieser Gottesdienste folgendermaßen:
"Sie treffen sich in Privathäusern. Man sitzt auf schmalen Bänken ohne Lehne, meist sehr eng. Männer
und Frauen getrennt. Der Gast hat erlebt, dass zu einem Abendmahlsgottesdienst etwa 100 Personen in
zwei Zimmern zu je 25 qm versammelt waren. Die Fenster waren verhängt, die Türen geschlossen…Das
Abendmahl wird in der Regel zweimal im Jahr im Anschluss an den Gottesdienst gefeiert. Oft findet die
Beichtversammlung am Samstag vorher statt. Bei der Kommunion treten die reformierten Gemeindemitglieder
zuerst vor; sie empfangen das Brot in die Hand. Die Lutheraner empfangen die selbstgebackene
Oblate, oft knieend. Auf diese Weise wird der konfessionelle Unterschied zwischen Lutheranern und
Reformierten friedlich überwunden."
Quelle: http://www.russlanddeutschegeschichte.de/deutsch4/religion_kirche.htm
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