Lasst Gerechtigkeit walten - Weltgebetstag der Frauen

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WGT-Arbeitsheft 2012 Malaysia
Industrie, indigene Männer und Frauen dazu zu bringen, ihre Gebräuche und Gegenstände
malaysischen und internationalen Besuchern darzubieten. Das gilt auch für Tänze und sogar für
schamanische Gesänge und Riten, die zur religiösen Überlieferung gehören, was aber von der
Tourismusindustrie nicht respektiert wird. Die indigenen Völker verlieren durch die staatliche
Dominanz im Erziehungswesen auch die Kontrolle über ihre eigenen Sprachen.
Wie leider viele indigene Völker weltweit, sind auch die indigenen Völker in Malaysia, und speziell
deren Frauen, kulturell und politisch marginalisiert. Jedoch sind sie nicht willenlose und
bedauernswerte Opfer des Staates, der Holzfäller-Firmen und anderer: Viele der Betroffenen haben
trotz Drohungen und Kollaboration der Behörden mit den Regenwald-Zerstörern große Risiken auf
sich genommen, um ihre Landrechte zu verteidigen: Von Petitionen über friedliche Blockaden bis zu
gerichtlichen Klagen. Seit den 80er-Jahren, als die Holzfäller in ihr Gebiet kamen haben zum Beispiel
Penan-Männer, Frauen und sogar Kinder viel Energie aufgewandt um ihren Wald und ihr Überleben
zu sichern. Heute kämpfen sie gegen die Gewalt, die Frauen und Kindern seitens der Holzfäller
ausgesetzt sind. In den vielen Jahren, die sie für Anerkennung und ihre Rechte gekämpft haben,
haben sie auch immer wieder Unterstützung in und außerhalb Malaysias gefunden.
Literatur, Quellen
Bruno Manser Fund, website: www.bmf.ch
IDEAL, 2000. Not Development but Theft – The testimony of Penan Communities in Sarawak. IDEAL, Sibu.
Yong, Carol, 2010. Logging in Sarawak and the Rights of Sarawak’s Indigenous Communities. A JOANGOHutan Report for FERN.
Available online at: FERN website - http://www.fern.org and
http://www.pro-regenwald.de/docs/logginginsarawak_joangohutanreport.pdf
Yong Ooi Lin, Carol 2006, ‘Dam-based Development in Malaysia: the Temmenggor and Sungai Selangor Dams and the Resettlement of the
Orang Asli’, doctoral thesis submitted to the University of Sussex.
Yong Ooi Lin, Carol 2003. Flowed Over: The Babagon Dam and the Resettlement of the Kadazandusuns in Sabah. Centre for Orang Asli
Concerns, Subang Jaya.
Yong Ooi Lin, Carol, 2000. A Tribute to Mak Minah (Kampung Peretak/Gerachi). In Rentak Kini (Rhythm of Today). In:
http://www.malaysiakini.com/archives_news/2000/sept/sept29/news4.htm
Bilder: Carol Yong
Fallstudie 1: Die Auswirkung von Dämmen und Umsiedelung
„In den frühen 90er-Jahren beobachteten wir ein privates Vermessungsteam, das ohne Erlaubnis in
unsere Dörfer kam. Wir fragten sie, was sie hier treiben. Sie erklärten, sie würden die Vermessungen
für ein Gesundheitsprojekt machen. Dabei zerstörten sie auch Pflanzen auf unseren Feldern. Später
fanden wir heraus, dass die Vermessungen seit 1987
durchgeführt wurden, um ein Staudamm-Projekt
vorzubereiten. 1992 wurde unser Land von der
Staatsregierung enteignet um Wasser für die Stadt und
andere Gebiete zu speichern, während wir
umgesiedelt wurden, um dem Projekt nicht im Weg zu
stehen.“
Der obige Bericht stammt von einer Gruppe von
Frauen aus dem Dorf Tampasak in Sabah, die
zusammen mit rund 200 indigenen Kadazandusun aus
30 Familien vom Bau des Babagon-Damm betroffen
sind. Trotz ständiger Proteste und Lobby-Arbeit,
besonders der Frauen aus dem Dorf, unterstützt von
benachbarten Gemeinschaften und der Öffentlichkeit
konnten sie das Projekt nicht stoppen. Sie mussten einer
Umsiedelung zustimmen und erhielten teils geringfügige
Entschädigung für den Verlust von Land und Häusern.
Wenn traditionell genutztes Land für staatliche Projekte
enteignet wird, erleiden jene ohne offizielle Landtitel die
größten Verluste. Obwohl die traditionelle Nutzung nach
Eine Frau der Jahai kommt mit ihrer
Tochter vom Wasserholen von einem
nahen Fluss. Die Jahai wurden in den 70er
Jahren durch den Temenggor-Damm
vertrieben und umgesiedelt.