Lasst Gerechtigkeit walten - Weltgebetstag der Frauen

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WGT-Arbeitsheft 2012 Malaysia
Gottes für das in Juda begangene Unrecht! 7 Unheil oder Krankheit als Strafe Gottes zu deuten,
das ist in der Bibel keine Seltenheit, und in bestimmten religiösen Kreisen geschieht das selbst
heute noch. Es ist wohl der Versuch, wirklich ALLES, was in dieser Welt geschieht, auf Gott
zurückzuführen und gleichzeitig dem Unrecht, Unheil und Leid in dieser Welt einen Sinn zu
geben.
Habakuk erlebt allerdings auch, mit welcher Gewalt die Babylonier das Land überrennen und
selbst Gewalttaten verüben. Darum klagt er erneut vor Gott. Kann Gott wirklich zulassen, dass
der Ungerechte den Gerechten verschlingt? (Hab 1,12-17)
Wieder wartet der Prophet auf die Antwort Gottes, und in einer Vision erfährt er dann schließlich
doch Tröstung: Die Verfolger und ihr Reich werden auf Dauer keinen Bestand haben. In den fünf
„Wehrufen“ des zweiten Kapitels wird deutlich: Die Gewalt, die Plünderungen und das Unrecht,
das die Babylonier anderen antun, wird auf sie selbst zurückfallen! Habakuk soll alles
aufschreiben, was er von Gott erfahren hat, und er soll darauf vertrauen, dass es wirklich
geschieht , auch wenn es bis dahin noch einige Zeit dauern wird. Das dritte und letzte Kapitel
des Buches Habakuk besteht aus einem großen Gebet des Propheten, das wohl auch im
gottesdienstlichen Kontext verwendet wurde. In diesem Kapitel zeigt Habakuk auf, dass Gott
eines Tages machtvoll in dieser Welt wirksam werden wird. In den letzten Versen des Buches
(Hab 3, 17-19), die in die Weltgebetstagsliturgie aufgenommen wurden, wird deutlich, wie groß
die Hoffnung des Volkes auf Gott ist, trotz des Unheils und der Ungerechtigkeit, die vom
judäischen Volk ertragen werden müssen. „Der Feigenbaum blüht nicht, und in den Weinbergen
gibt es keinen Ertrag, die Leistung des Ölbaums bleibt aus, und die Felder bringen keine
Nahrung. Die Schafe sind von der Herde getrennt, und in den Stallungen ist kein Vieh. Ich aber
will frohlocken über den HERRN, will jubeln über den Gott meiner Rettung! Der HERR, der Herr
ist meine Stärke, und er hat meine Füße gemacht wie die der Hirschkuh, und über meine Höhen
lässt er mich schreiten.“
Möglichkeiten zum Weiterarbeiten:
- Der Prophet Habakuk sieht das Unrecht, das um ihn herum geschieht, und klagt es
Gott. Welches Unrecht geschieht in unserer Zeit? Welche Klagen können wir vor Gott
bringen? Mögliche kreative Umsetzung: Klagen auf Steine oder Pappkartons
schreiben und eine „Klagemauer“ bauen.
- Trotz allen Unrechts vertraut Habakuk darauf, dass Gott alles wieder zum Guten
wenden und sein Volk retten wird. Können wir dieses Vertrauen teilen? Fällt uns das
schwer? Mögliche kreative Umsetzung: Schreiben eines eigenen Vertrauenspsalms
(kann auch in Kleingruppen geschehen). Sie können später an der „Klagemauer“
befestigt werden.
Das Gleichnis von der hartnäckigen Witwe (Lk 18,1-8)
Hintergrundwissen zum Gleichnis:
Das Gleichnis von der Witwe und dem Richter findet sich nur im Lukasevangelium. Das
„Sondergut“ des Evangelisten zeichnet sich vor allem dadurch aus, dass die soziale Frage eine
große Rolle spielt. 8 Sie steht auch in unserem Gleichnis im Hintergrund: Damals sorgten
ausschließlich die Männer im arbeitsfähigen Alter für den Lebensunterhalt der Familie. Soziale
Absicherungen und Pensionen gab es nicht. Witwen gehörten zu den Schwächsten der
Gesellschaft. Sie waren sozial nicht versorgt und ohne den Schutz ihres Mannes oft anderen
7
Vgl. RENDTORFF, Rolf: Theologie des Alten Testaments, Bd. 1, S. 278 (Neukirchener Verlagsgesellschaft:
Neukirchen-Vluyn 1999/2001)
8
Vgl. SCHNELLE, Udo: Einleitung in das Neue Testament, S. 208-209 (Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht,
1994)