Lasst Gerechtigkeit walten - Weltgebetstag der Frauen

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WGT-Arbeitsheft 2012 Malaysia
verstoßen. Neben ihrer Traumatisierung hatte sie zusätzlich mit enormen finanziellen Problemen zu
kämpfen. Sie kam zu uns, als sie nicht mehr weiter wusste. Die Therapie half ihr neue Kraft zu
schöpfen und Entscheidungen zu treffen. Sie besuchte dann eine Schule und machte den
Führerschein. Zusätzlich begann sie selbstständig Kleidung am Bazar zu verkaufen, auf einem
Standplatz, der ihr von der Gemeinde zur Verfügung gestellt wurde.
Vor einigen Monaten ereilte uns die Nachricht, dass eine Frau in Dêrsim ermordet wurde. Es war
Frau E. Am Tatort fand man eine Polizeikappe. Wir machten daraufhin sofort eine Presseerklärung
und forderten die rasche Aufklärung der Tat. Doch der Staat unternimmt offensichtlich alles, um den
Verantwortlichen zu schützen. Vor kurzem erfuhren wir, dass der Staatsanwalt beschloss, den Fall
unter absoluter Geheimhaltung zu bearbeiten. Unserer Anwältin werden damit Informationen und
Beweismittel vorenthalten.
Kıymet Ceviz ist Vorstandsmitglied von LeEZA und ist in Dêrsim (Türkisch-Kurdistan) geboren. Sie
arbeitet als diplomierte Sozialarbeiterin bei Sozial Global Beratungszentrum für ältere Migrantinnen
und Migranten "Terra", sowie bei „Verein Wiener Frauenhäuser" und bei der Caritas als
Dolmetscherin (Kurdisch und Türkisch).
MK - Dêrsim ist das kulturelle Zentrum der Zaza-sprachigen AlevitInnen. Hat die
Liberalisierung der Sprachpolitik unter der AKP-Regierung positive Auswirkungen auf das Zaza in
Dêrsim? Gibt es heute Schulunterricht in der Muttersprache?
KC - In Dêrsim wird nicht nur Zaza sondern auch Kurmanci gesprochen. Die Mehrheit der Dêrsimer
spricht Zaza. Von der sogenannten Liberalisierung spüren die Menschen weder in Dêrsim noch in
den anderen kurdischen Gebieten etwas. Denn muttersprachlicher Unterricht ist nach wie vor strikt
verboten. Menschen dürfen jetzt zwar ihre Muttersprache sprechen, aber in den Schulen darf diese
nicht unterrichtet werden. Es können nur privat
Kurse angeboten werden. Eine staatliche
Unterstützung gibt es hierfür nicht. Buchstaben wie
Q, W oder X sind immer noch tabu. Zwar ist es nun
erlaubt, kurdische Namen zu verwenden, jedoch
dürfen diese ausschließlich türkische Buchstaben
enthalten, aber die klassischen kurdischen Namen
enthalten oft Q,W oder X, und sind somit verboten.
Die ursprünglichen Namen kurdischer Orte, welche
türkisiert wurden, bestehen nach wie vor. Einige
Dinge sind durch bloße Verordnungen „geregelt“,
sodass die Justiz willkürlich vorgeht. Fakt ist, dass
auch heute immer noch Menschen bestraft werden,
Mitarbeiterinnen besuchen die Frauen
weil sie kurdisch sprechen oder schreiben. Verordnungen sind bekanntlich keine Rechte, die in der
Verfassung verankert sind. Nur Sprachkurse zuzulassen ist doch keine Liberalisierung!
Verordnungen können jederzeit zurückgenommen werden und die Menschen können dann ihre
Rechte nicht einklagen.
MK - Mit der AKP regiert seit 2002 eine konservativ-sunnitische Partei. Welche Auswirkungen
hat das auf die Situation der AlevitInnen in Dêrsim?
KC - Es gibt in der Türkei ein „Diyanet İşleri Başkanlığı“ (Amt für Religionsangelegenheiten), das sich
um die Angelegenheiten der SunnitInnen kümmert, aber nicht um jene der AlevitInnen. Diese
Institution wird durch Steuergelder finanziert. Die AlevitInnen zahlen ganz normal ihre Steuern,
profitieren aber nicht vom Diyanet wie die SunnitInnen. Es gibt also keine staatliche Institution, die
sich um ihre Angelegenheiten kümmert. In der Geschichte der Türkei wurden mehrmals Massaker an
AlevitInnen verübt, bei denen Hunderte umgebracht wurden. So z.B. 1938 in Dêrsim, 1978 in
Malatya, 1978 in Maraş, 1993 in Sivas und 1995 in einem Istanbuler Vorort. Der türkische Staat hat
sich bis heute nicht entschuldigt. Von einer Verbesserung der Situation der Aleviten kann leider nicht
die Rede sein. Doch die AKP-Regierung hat seit 2002 bis heute sehr wohl Probleme der AlevitInnen