PDF-Datei - Religiosophie

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8. Konflikte werden nicht unbedingt von der menschlichen Natur sondern vielmehr vom
menschlichen Intellekt verursacht – vom Missbrauch unserer Intelligenz und
Vorstellungskraft (S.63).
9. Leid ist eine natürliche Tatsache menschlicher Existenz (S. 141). Unsere Geburt ist
eigentlich die Geburt des Leidens (S. 145). Andererseits gibt es Möglichkeiten, Freiheit
von Leid zu erlangen (S. 147 f).
10. Menschen, die an einen Schöpfer-Gott glauben, können schwierige Umstände
leichter hinnehmen, wenn sie diese als Teil der göttlichen Schöpfung oder seines Plans
ansehen (S. 161).
(23) Der Dalai Lama hält es ganz und gar nicht für erstrebenswert, dass alle Menschen
die selbe Religion hätten oder gar alle Buddhisten wären. Da unterschiedliche Menschen
auch unterschiedliche Veranlagungen hätten, benötigten wir eine Vielfalt an Religionen.
Manchmal habe er den Eindruck, dass 6 Milliarden Menschen auch 6 Milliarden
Religionen benötigten. Jeder solle den spirituellen Pfad beschreiten, der seiner geistigen
Veranlagung und natürlichen Neigung, seinem Temperament und Glauben, seiner
Familie und seinem kulturellen Hintergrund am besten entspricht (S. 293; Texte teilweise
schon in der Einleitung zitiert). Durch den engeren Kontakt zu anderen Traditionen und
Religionen erkennen wir deren positive Seiten. „Wir können alle an einem Tisch sitzen
und uns verschiedene Gerichte nach unserem Geschmack bestellen. Jeder isst etwas
anderes, aber niemand streitet sich deswegen“ (S. 202).
Der Zweck einer jeden Religion besteht nach der Anschauung des Dalai Lama darin, den
Menschen zu nützen (S. 293). Eine ähnliche Auffassung vertrat schon vor 2000 Jahren
der römische Schriftsteller Plinius (d. Ä.) in seinem Werk Naturalis historia (II,5,18) :
„Deus est mortali iuvare mortalem“, frei übersetzt etwa: „Gott hat den Sterblichen das
Leben zu erleichtern“.
(24) Glück und Religion, Zitat aus dem Eingangs genannten Buch: „Im Westen wenden
sich viele Menschen der Religion als einer Quelle des Glücks zu. Doch der Ansatz des
Dalai Lama unterscheidet sich fundamental von dem vieler westlicher Religionen, da er
die Vernunft und die Geistesschulung wesentlich stärker betont als den Glauben“ (S.
244 f).
(25) Während sich die römische Kirche als Verkünderin der „einen, heiligen und
allumfassenden“ Religion ansieht und am liebsten alle Menschen zu Katholiken machen
möchte, ist die Auffassung des Dalai Lama von wohltuender Toleranz und Aufgeklärtheit
geprägt. Wie bei der Natürlichen Religion sieht er keine Überlegenheit seiner Religion
gegenüber anderen, wie er überhaupt im Umgang mit den Mitmenschen die Achtung vor
dem anderen hervorhebt. Natürlich gibt es nicht wirklich 6 Milliarden gänzlich
verschiedene Religionen, wohl aber unzählige Varianten der gemeinhin bekannten
Religionen. Nach seiner Auffassung soll jeder für sich die Religion oder Religionsvariante
wählen, von der er glaubt, dass sie ihm am ehesten bei seinem Streben nach einem
glücklichen oder wenigstens zufriedenstellenden Leben helfen kann. Wenn z.B. ein Christ
ein inniges Verhältnis zur Gottesmutter oder zu anderen Heiligen hat und daraus Trost
und Stärkung findet, wäre es sicher nicht im Sinne des Dalai Lama, wenn ein anderer
Christ daherkäme und jenem ein paar aus dem Kontext gerissene Bibelstellen um die