PDF-Datei - Religiosophie

Übernatürliche Glaubensgrundsätze
Einleitung
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(31) Hierbei handelt es sich um Überzeugungen, die sich auf die unsichtbare Welt oder
das Transzendente beziehen. Hierzu finden sich z. B. folgende Aussagen:
1. Es existiert ein Schöpfergott
2. Es gibt ein Leben nach dem Tod
3. Es gibt im Jenseits einen Pool menschlichen Lebens; die Seele eines jeden
Menschen geht aus diesem Pool hervor und kehrt nach seinem Tod wieder dorthin
zurück und vereint sich mit der Substanz, aus der neues menschliches Leben entsteht
(Präexistenz der Seele, Reinkarnation, Seelenwanderung)
Es finden sich aber auch die gegenteiligen Aussagen: es gibt keinen Schöpfergott und
kein Leben vor oder nach dem irdischen.
(32) Philosophische Aussagen sind immer nur Annahmen oder Hypothesen. Jaspers hat
eindringlich darauf hingewiesen, dass die Bestimmtheit der Aussagen nicht über ihren
Charakter als Annahmen täuschen dürfe, dass sie wahr oder unwahr (richtig oder
falsch) sein können und stets mit dem Zweifel behaftet sind. Hiervon ausgenommen
sind lediglich stark eingeschränkte Aussagen in bezug auf das natürliche Leben, deren
Aussagewert aber ebenfalls stark eingeschränkt, um nicht zu sagen trivial ist.
Warum wir trotzdem philosophieren sollen, hat Sokrates mit dem schon zitierten Satz
gesagt: „Das ungeprüfte Leben ist seinen Preis nicht wert.“ Sokrates prüfte die wichtigen
Fragen des Lebens und kam dabei zu dem zunächst ernüchternden Ergebnis, dass er
wohl nichts Bedeutendes wisse. Ich hatte bereits Karl Jaspers mit den Worten zitiert,
dass Philosophie nicht zu Wissen führt. Er spricht vielmehr von erworbenem Nichtwissen,
eine sehr interessante Formulierung wie ich finde. Jaspers befindet sich damit im
Einklang mit dem berühmten alt-chinesischen Philosophen Laotse (6. Jh. v. Chr.), der in
seinem immer noch in vielen Sprachen aufgelegten Vermächtnis Tao Te King in Kap. 71
sagt: “Nichtwissen ist wahres Wissen“. Dieses Nichtwissen unterscheidet sich substanziell
gewaltig von dem Nichtwissen des „Toren“ [vgl. das hervorragend neu übersetzte,
witzig-ironische, aber auch hintergründig philosophische Traktat Lob der Torheit von
Erasmus von Rotterdam (1469-1536)]. Der Tor nimmt das Leben wie es kommt, er geht
lieber ins Wirtshaus oder buhlt mit schönen Frauen als die Abende oder gar Nächte mit
Philosophieren zu vergeuden. Er macht sich keinen Kopp, Probleme hält er sich vom
Leib. Beide, der Tor und der Philosoph, wissen nichts. Der Tor hat das Leben nicht
geprüft, er ist in den wichtigen Lebensfragen ein Ignorant, er könnte bei einer
Diskussion nicht mitreden. Anders der Philosoph: er hat sich mit der Materie befasst, er
ist im Thema. Dass er am Ende zu nicht beweisbaren und von Zweifeln begleiteten
Überzeugungen gelangt oder gar eine Frage unentschieden lässt, ficht ihn nicht an: er
hat das Leben geprüft, er kann nunmehr bewusst leben, sich Lebensziele setzen, sein
Leben auf diese Ziele ausrichten und damit seinem Leben eine höhere Wertigkeit
verleihen.
(33) Stellen wir uns zwei philosophierende Menschen vor. Der eine gelangt zu der
Aussage, dass es ein Leben nach dem Tod gibt, der andere zu der gegenteiligen
Aussage. Diese beiden Positionen erscheinen auf den ersten Blick zu 100%