PDF-Datei - Religiosophie

Ethische Grundsätze
(28) Eine Reihe von Philosophen seit Konfuzius (551-479 v. Chr.) haben mit
vergleichbaren Worten die goldene Regel der Ethik aufgestellt, die ich so formulieren
möchte:
„Verhalte dich anderen Menschen gegenüber so, wie du möchtest, dass sie
sich dir gegenüber verhalten.“ Ergänzen möchte ich sie noch um den Satz:
„Respektiere andere Lebewesen und die Natur “ und um den Satz: “Verhalte
dich so, das du die Lebensgrundlagen und die berechtigten Interessen der
künftigen Generationen, soweit möglich, nicht beeinträchtigst “.
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Dieses Verhalten bedeutet nicht, dass ich meine Wünsche und Bedürfnisse auf andere
übertrage, sondern dass ich bemüht bin, die Wünsche und Bedürfnisse des anderen zu
erkennen und, soweit sie legitim sind, danach zu handeln.
Die goldene Regel betrifft das Verhalten gegenüber anderen. Es gibt aber auch
Verpflichtungen gegenüber sich selbst, die man so formulieren könnte: „Liebe dich
selbst und trage Sorge für dich.“
Aus den vorstehenden Grundsätzen kann ein Mensch mit Charakter, Weisheit und
Verstand m. E. alle Regeln für sein Verhalten (Tun oder Unterlassen) in den meisten
Lebenssituationen ableiten.
Kant und Jaspers haben als höchstes moralisches Prinzip die "unbedingte Forderung"
formuliert, siehe in Abschnitt (15) die Ausführungen zu Ziffer 3. Dieses Prinzip stellt sehr
weitgehende Anforderungen an uns.
Weitere Ausführungen zu diesem Thema enthält u. a. das Buch Philosophie für Dummies
von Tom Morris, Kapitel 9 „Ethische Regeln und moralischer Charakter“. Hingewiesen sei
auch auf die „Erklärung zum Weltethos“ des Parlaments der Weltreligionen vom
4.9.1993. Die Verantwortung gegenüber unseren Nachkommen ist besonderes Anliegen
des aus meiner Heimatstadt Mönchengladbach stammenden Philosophen Hans Jonas
(1903-1993) in seinen Werken Das Prinzip Verantwortung und Technik, Medizin und
Ethik, zur Praxis des Prinzips Verantwortung.
Es mag Grenzsituationen geben, in denen es schwer fällt, die ethisch/moralisch richtige
Entscheidung zu treffen. Ich denke dabei z. B. an die Situation einer vergewaltigten
Frau, die vor der Entscheidung einer Abtreibung steht, oder die Situation eines
Genforschers, der sich fragt, wo er die Grenze für seine Tätigkeit ziehen soll. Zu dieser
Thematik hat sich aus konservativ-katholischer Sicht Robert Spaemann in zahlreichen
Veröffentlichungen geäußert. Wenn ich ihn richtig verstanden habe, will er die "sittliche
Vernunft" zum Maßstab des Verhaltens machen. Die Frage ist nur, auf welche Maßstäbe
sich wiederum diese sittliche Vernunft stützen soll. Wilhelm Schmid, von dem im
nächsten Abschnitt näher die Rede sein wird, hat als oberstes Prinzip der Kunst des
Lebens herausgestellt, im Rahmen der gegebenen Möglichkeiten die richtige Wahl zu
treffen. Dabei weist er darauf hin, dass wir grundsätzlich für eine Wahl Kriterien
brauchen, die Auswahl der Kriterien ihrerseits aber wiederum ein Wahlakt ist, für den wir
erneut Kriterien benötigen, ebenso wie für die Auswahl der letztgenannten Kriterien usf.
und dass wir dabei irgendwann an den Punkt kommen, wo uns keinerlei Auswahlkriterien