PDF-Datei - Religiosophie

(37) George Steiner, weltweit tätiger Dozent für philosophische Hermeneutik,
Schriftsteller und Heidegger-Interpret führte in seiner Rede in der Paulskirche am
25.5.2003 anlässlich der Verleihung des Ludwig-Börne-Preises an ihn, die ich im
Fernsehen verfolgte und die in der FAZ vom 31.5.2003 abgedruckt wurde, folgendes
aus:
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„Der Mensch ist ins Leben geworfen, um Heideggers gewaltigen Ausdruck zu benützen.
Für diese Geworfenheit gibt es kein Warum, keine grundsätzliche Erklärung. Man kommt
blind oder taub oder von genetischer Krankheit schon im Voraus verurteilt in die
Existenz. Man ist schön wie Apoll oder hässlich wie Sokrates. Einer wird im Wohlstand, in
der Kultur, in der Sicherheit zur Welt kommen, der andere in einem von Hunger oder
Aids verwüsteten afrikanischen oder asiatischen Hinterland. Der eine hat Genie, der
andere verbringt seine Tage in sturer Dummheit oder Hilflosigkeit. ... Geworfenheit ist
ein unergründliches Würfelspiel. ... Es gibt keine mögliche Erklärung für die Lotterie, das
Monte Carlo der Geworfenheit. Dies bedeutet, dass wir alle Gäste des Lebens sind. Das
Sein ist unser Gastgeber. ... Leben heißt, eine willkürliche Gabe in Empfang nehmen.“
Gabe kommt von geben. Das Leben ist uns gegeben, willkürlich bedeutet, dass wir keine
Wahlmöglichkeit hatten. Hätte ein weiser Gott uns nicht über das Leben, das uns auf
diesem Planeten erwartet, ein Leben mit glücklichen Umständen aber auch mit Leid,
Schmerz, Not, Ungerechtigkeit und Grausamkeit aufgeklärt und dann uns die Wahl
überlassen, in dieses Leben einzutreten oder nicht?
Von den in Abschnitt 31 aufgeführten Aussagen will ich in den Abschnitten 38 bis 41 auf
die beiden ersten näher eingehen (Gott, Leben nach dem Tode).
Kein Glaube an die Existenz eines Schöpfergottes
(38) Eine Person soll das Weltall und das Leben auf Erden aus dem Nichts erschaffen
haben. Dieser Person werden weitere unglaubliche Eigenschaften beigemessen: Sie sei
in der Lage, das Leben aller Menschen zu kontrollieren, alle ihre Handlungen
wahrzunehmen und im Gedächtnis zu behalten. Sie verstehe alle Sprachen und Dialekte
und könne sogar Gedanken lesen, und zwar gleichzeitig die Gedanken vieler Milliarden
Menschen und auch diese speichern, um sie zusammen mit den gespeicherten
Handlungen jedem einzelnen Menschen nach seinem irdischen Tod in einem göttliche
Gericht vorhalten zu können. Eine Person mit derartigen Fähigkeiten vermag ich mir nur
schwer vorzustellen.
Es gibt aber noch einen anderen Umstand, der mir den Glauben an einen Schöpfergott
erschwert: die Unvollkommenheit der Schöpfung und das Negative (das Schlechte und
Böse) in der Welt. Für ein überirdisches Wesen mit den beschriebenen Eigenschaften
wäre es doch ein Leichtes gewesen, eine vollkommene und heile Welt zu schaffen, statt
einer Welt, in der jedenfalls die meisten Lebewesen mit der Angst leben müssen, von
anderen gefressen, umgebracht, bedroht, ausgebeutet, beraubt, übervorteilt oder in
anderer Weise schlecht behandelt zu werden. Es geht hier um das Problem der
Theodizee. Dieses hat Georg Steiner im letzten Kapitel seines 1999 in deutsch
erschienenen Werks „Errata, Bilanz eines Lebens“ treffend dargestellt. Die Seiten 206 bis
211 oben sind als Anlage beigefügt.