PDF-Datei - Religiosophie

16
Ohren schlüge, um ihm rechthaberisch einen Teil der Grundlage seines Glücks unter den
Füßen wegzuziehen. Und wenn sich ein Katholik mit bestimmten Glaubensgrundsätzen
nicht identifizieren kann, z.B. der Himmelfahrt Mariens oder der Unfehlbarkeit des
Papstes, wenn er ex cathedra spricht, und auch den Vorstellungen der Amtskirche in
Sachen Sexualität und Geburtenplanung nicht zu folgen vermag, ohne einen Verlust an
Glück zu erleiden, soll ihm niemand seine persönliche Religionsvariante streitig machen
wollen. Das selbe gilt, wenn sich jemand für eine Religion entscheidet, die ohne einen
auf das Transzendente gerichteten Glauben auskommt.
(26) Die vom Dalai Lama geforderte Toleranz gegenüber allen möglichen Religionen oder
Lebensauffassungen erfährt zumindest für mich ihre Grenze gegenüber Religionen oder
Lebensauffassungen, die entweder selbst nicht tolerant sind oder die Anderen,
insbesondere anders Denkenden, auch solchen aus den eigenen Reihen, aggressiv
gegenübertreten, die Machtansprüche entfalten, sich anderen überlegen fühlen und
diese im Hinblick auf ihre vermeintliche Unterlegenheit zu missionieren suchen,
womöglich noch mit Feuer und Schwert oder wie bei vielen Sekten mit ausgeklügelter
psychologischer Beeinflussung. Eine bloße und auch wechselseitige Unterrichtung über
die eigene Religion oder Lebensauffassung ist natürlich nicht nur statthaft sondern auch
nützlich. Um mit dem vom Dalai Lama gewählten Bild abzuschließen: Toleranz
gegenüber jedem, der mit mir friedlich am Tisch sitzt, nicht gegenüber dem, der mir das
von mir gewählte Essen madig machen will oder mir gar seine Suppe ins Gesicht
schüttet.
Teil 3
Darstellung der eigenen Position
Bestandteile einer Religion
(27) Der philosophierende Mensch, d. h. der Mensch, der sich um Erkenntnisse in den
wichtigen Lebensfragen bemüht, gelangt zu einer Lebensauffassung. Dazu gehören m.
E. ethische Grundsätze und Glaubensgrundsätze (oder Überzeugungen), und zwar
in dieser Reihenfolge. Religion, wie ich sie mit Hinweis auf Abschnitt 1 definieren
möchte, besteht in der sorgfältigen Beachtung der Lebensauffassung; Religion
manifestiert sich somit im Handeln. Die Lebensauffassung stellt danach die theoretische
Grundlage für die Religion (verstanden als Religionsausübung) dar. Ich denke, dass ich
mich insoweit auch in Übereinstimmung mit Christus befinde, der sagte: „An ihren
Früchten werdet ihr sie erkennen“ und: „Nicht jeder, der sagt Herr, Herr wird in das
Himmelreich eingehen, sondern der, der den Willen Gottes tut“.
So auch Nietzsche, der zum echten, ursprünglichen Christentum sagt, dass es in einem
Tun, vor allem in einem vieles nicht Tun bestehe und dass irgend ein Glaube, ein für
wahr Halten fünften Ranges sei. Im Ergebnis so auch Ayaan Hirsi Ali mit dem bereits in
der Einleitung zitierten Ausspruch: „Religion ist die Art, wie wir uns anderen
gegenüber verhalten.“ (S. 90)
Wie in Abschnitt 22 dargelegt, unterscheide ich zwischen natürlichen und
übernatürlichen Glaubenssätzen.