PDF-Datei - Religiosophie

34
3. Keine Existenz eines offenbarten Gottes
Wenn es einen Schöpfergott gibt, gibt es ihn nur als gedachten nicht als offenbarten
Gott. Wer auch immer behautet, ihm sei ein übernatürliches Wesen erschienen und habe
sich ihm als Schöpfergott offenbart, ohne hierfür Beweise oder wenigstens eine Reihe
nachprüfbarer Anhaltspunkte vorzulegen, ist in meinen Augen schlichtweg ein
Scharlatan.
Gäbe es einen offenbarten Gott und wäre sein Interesse an den Menschen so groß wie
von den Offenbarungsreligionen behauptet wird („er schuf den Menschen nach seinem
Bilde“), würde er mit den Menschen regelmäßig kommunizieren so, wie er es nach der
biblischen Schöpfungsgeschichte mit den ersten Menschen tat oder wie dem NT zufolge
Engel nach der Himmelfahrt Christi zu den versammelten Menschen sprachen, wobei
jeder die Engel in seiner Sprache vernahm. In seiner Allmacht wäre es Gott, wenn es ihn
mit den Eigenschaften gäbe, die die Offenbarungsreligionen ihm andichten, ein Leichtes,
Wege zur gleichzeitigen Kommunikation mit Milliarden Menschen zu finden. Er würde
sich jedenfalls nicht damit begnügen nur einmal in der Menschheitsgeschichte einem
einzelnen Menschen zu erscheinen.
Die Offenbarungsreligionen folgen teilweise recht naiven Vorstellungen, treten
rechthaberisch, intolerant und aggressiv auf und haben im Laufe ihrer Geschichte eine
grässliche Blutspur hinterlassen. Zudem übertreffen die von ihnen erfundenen Strafen in
einem jenseitigen Leben an Grausamkeit alle denkbaren irdischen Verbrechen, indem sie
insbesondere den sog. Ungläubigen das ewige Feuer androhen. Das bedeutet, dass die
Betroffenen nicht wie bei einer irdischen Verbrennung auf dem Scheiterhaufen nach
kurzer Zeit mit einem Ende ihrer entsetzlichen Qualen rechnen könnten, sondern diese
Abermilliarden Jahre zu ertragen hätten.
Fazit: Religionen, die von der Existenz eines offenbarten Gottes ausgehen, ohne für die
behauptete Offenbarung auch nur den geringsten Beweis vorweisen zu können, sich
ihren Gott in vielen Einzelheiten als ein menschenähnliches Lebewesen ausmalen und
dann auch noch vorgeben, seinen Willen in allen möglichen Verästelungen zu kennen,
sind für mich als Lehre nicht ernsthaft diskutierbar. Was den Einzelnen und sein
Verhalten anbetrifft, verweise ich auf Abschnitt 58.
4. Mögliche Existenz eines gedachten Gottes
Von den überlieferten Anfängen der Philosophie bis in die heutige Zeit hat es zahlreiche
Philosophen gegeben, die sich in ihrem Bemühen um Erkenntnis auch mit der Frage
befasst haben, ob es jenseits der uns sichtbaren Welt noch eine andere und dort eine
Kraft geben könne, die die sichtbare Welt hervorgebracht hat. Nicht wenige dieser
Denker haben diese Frage bejaht und in die Form einer philosophischen Aussage
gekleidet, die in der kürzesten Form lautet: „Gott ist“. Zusätzlich kann man zu einigen
wenigen weiteren Aussagen gelangen, wie sie in Abschnitten 44 und 45 entwickelt
wurden, allerdings mit der größten Behutsamkeit und unter Verzicht detailreiche
Ausmalungen, da man sich bereits mit der Grundaussage Gott ist auf dünnem Eis
befindet. Wichtig ist, sich dessen bewusst zu sein, dass alle Aussagen nur Hypothesen
sind, die richtig oder falsch sein können.