Die Geschichte der Politischen Korrektheit - WikiMANNia

menschlichen Individualität eine Sache seien, die anderen Zwecken untergeordnet
werden könnten, wenn man für diese eine größere „Würde“ annehmen würde.
Fromm legte die wahre Bedeutung der „Positiven Freiheit“ in einem anderen seiner
Bücher, nämlich in „Das Christusdogma“, klar dar, indem er revolutionäre Charaktere
wie sich selbst als Menschen beschreibt, die sich selbst von den Bändern der
Blutsverwandtschaft und der Heimat, von Mutter und Vater und von der besonderen
Loyalität zu Staat, Ethnie, sozialem Umfeld oder Religion gelöst hätten.
Fromm stellt seinen revolutionären Ansatz sehr klar in „Das Christusdogma“ dar: „Wir
können eine Revolution als psychologischen Sinn definieren, indem wir sagen, daß
eine Revolution eine politische Bewegung ist, die von Leuten mit revolutionärem
Charakter geführt wird, und Leute mit revolutionärem Charakter anzieht.“
Herbert Marcuse
Marcuse war, genau wie Wilhelm Reich und Erich Fromm, ein Intellektueller der
Frankfurter Schule, der in den 1930er Jahren in die USA kam.
Marcuse ist oft als marxistischer Philosoph beschrieben wurden, aber in Wahrheit
war er ein vollblütiger Sozialrevolutionär, der über die Zerschlagung der
amerikanischen Gesellschaft nachdachte, genau wie Karl Marx und Georg Lukacs
über die Zerschlagung der Gesellschaft Deutschlands nachgesonnen hatten: „Man
kann erst dann berechtigterweise von einer kulturellen Revolution sprechen, wenn
der Protest gegen das gesamte kulturelle Establishment gerichtet ist – einschließlich
der moralischen Werte der bestehenden Gesellschaft. *…+ Es gibt eine Sache, die wir
mit kompletter Sicherheit sagen können: die traditionelle Revolutionsidee und die
zugehörige revolutionäre Strategie sind beendet. Diese Ideen sind überholt. *…+
Unser Unterfangen muß eine Art diffuser und verteilter Desintegration des
*gesellschaftlichen+ Systems sein.“
Marcuse veröffentlichte „Eros und Kultur“ 1955. Dieses Buch begründete die 1960er
Gegenkultur und brachte die Frankfurter Schule in die höheren Schulen und die
Universitäten Amerikas.
Er behauptete, daß der einzige Weg, aus der Eindimensionalität der modernen
industriellen Gesellschaft auszubrechen sei, die die erotische Seite des Mannes
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