Die Geschichte der Politischen Korrektheit - WikiMANNia

Transzendenz der Männlichkeit und der Weiblichkeit hin zur generellen Menschlichkeit“
sei. 71
Die Anhänger des kulturellen Marxismus wissen offenbar genau, was sie tun wollen und wie
sie dies erreichen wollen. Bisher waren sie bei der Einführung eines Großteils ihrer Agenda
erfolgreich.
Wie kam es zu dieser Situation an amerikanischen Universitäten? Gertrude Himmelfard hat
herausgefunden, daß sie nach den traditionellen Akademikern leise gewachsen ist, fast
unbeachtet, bis es zu spät war. Es geschah so „lautlos“, daß, als sie 72 „aufblickten“, der
Postmodernismus ganz gehörig über sie gekommen war. „Sie waren von einer Flutwelle
launischer multikultureller Themen umgeben, wie radikalem Feminismus, dekonstruiertem
Relativismus als Geschichte und anderen Kursen“, die die Bewahrung der westlichen
Zivilisation unterminieren sollten. 73
In der Tat kam diese Flutwelle genauso, wie Antonio Gramsci und die Frankfurter Schule sich
dies vorgestellt hatten – eine leise Revolution, die nicht mit Gewalt aufgehalten werden
konnte.
Die Frankfurter Schule hatte sich das Konzept ausgedacht, alle Gegner der marxistischen
kulturellen Revolution als „autoritäre Charaktere“ zu bezeichnen. Nach verfügbaren Quellen:
Bei der Konferenz zu religiösen und rassistischen Vorurteilen 1944 fand ein
Treffen amerikanischer Studenten statt. Während der darauf folgenden fünf
Jahre erstellte eine Gruppe in der Frankfurter Schule unter der Leitung Max
Horkheimers psychologische Profile der Amerikaner in einem Projekt, das
„Vorurteilsstudien“ genannt wurde. Eines der Resultate 74 war ein Buch von
Theodor Adorno und anderen, genannt „Die autoritäre Persönlichkeit“, welches
die Ergebnisse der größten Meinungsumfrage, die jemals in den vereinigten
Staaten stattfand, zusammenfaßt. Es wurde 1950 veröffentlicht und paßte sich in
jeder Hinsicht an die Kritische Theorie an. Als Dokument das Zeugnis über das
Glaubenssystem der Revolutionäre der Frankfurter Schule ablegt, war es gegen
Gott, gegen das Christentum, gegen die Familie, gegen die Nation, gegen
71
Raehn, Raymond V. “The Roots of Affective Education in American Schools.” März 1995. Seite 17.
72
AdÜ.: die Traditionalisten
73
Himmelfarb, Gertrude. Vortrag zum Thema “Akademische Reform: Interne Quellen.” Auf der sechsten
Generalkonferenz der National Association of Scholars vom 3.-5.05.1996.
74
AdÜ.: dieser Studie
~ 51 ~