Die Geschichte der Politischen Korrektheit - WikiMANNia

hervorbringen sollte – Der eindimensionale Mensch (1964), Kritik der reinen Toleranz
(1965), Versuch über die Befreiung (1969), Konterrevolution und Revolte (1972). Aber Eros
und Kultur war und bleibt das Schlüsselwerk, das Werk, das den Deckel auf den Topf legt.
Andere zentrale Werke von Mitgliedern der Frankfurter Schule sind unter anderem:
Die autoritäre Persönlichkeit von Theodor Adorno (in Deutschland erschienen unter
dem Titel Studien zum autoritären Charakter 1973 bei Suhrkamp in Frankfurt). Dieses
Buch ist die Grundlage für alles folgende, daß den Konservativismus als
psychologischen Defekt darstellte. Es hatte enormen Einfluß, nicht zuletzt auf die
Theorien des Bildungswesens.
Dialektik der Aufklärung von Theodor Adorno und Max Horkheimer (Amsterdam
1947). Eines komplexe philosophische Arbeit, die als Antwort auf den
Nationalsozialismus (und in weiten Teilen sich hingebungsvoll mit Diskussionen zum
Antisemitismus widmet) während des 2. Weltkrieges geschrieben wurde. Dieses Werk
versucht einen Kern „befreiender“ Vernunft in den Trümmern der Aufklärung zu
finden.
Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben von Theodor Adorno
(Berlin und Frankfurt am Main 1950). Ein Buch voller Aphorismen, nahezu komplett
unverständlich, aber ein eindrucksvoller Abschluß von Adornos Arbeit.
Die Furcht vor der Freiheit von Erich Fromm (New York, 1941). Fromm war die
fröhliche Seele des Instituts und sein Buch war an den Hochschulen in den 1960er
Jahren häufig Pflichtliteratur. Er stellt die These auf, daß die Natur des Menschen ihn
dazu verleitet, seine Freiheit wegzuwerfen und den Faschismus zu wählen, zumindest
bis er „Herr ist über die Gesellschaft und die ökonomische Maschine den Bedürfnissen
menschlicher Freude unterordnet“, d.h. den Sozialismus annimmt. In diesem Punkt
befand sich Fromm in dem Prozeß der Ablösung vom Institut und seine späteren
Werke können nicht zum Werk der Frankfurter Schule gezählt werden.
Zur Kritik der instrumentellen Vernunft (Oxford University Press, New York 1947,
erschienen in Deutsch 1967). Im Grunde eine Fortsetzung von Dialektik der
Aufklärung, enthält dieses Buch hauptsächlich die Arbeit Adornos und anderer
Mitglieder der Frankfurter Schule, trotz daß Horkheimers Name darauf steht. Die
Inhalte basieren auf einer Reihe von Vorlesungen, die Horkheimer an der Columbia-
Universität 1944 gab. Der Prosastil ist erstaunlich lesbar, aber der Inhalt ist
merkwürdig, es zieht sich eine starke Nostalgie hindurch, was der Frankfurter Schule
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