Die Geschichte der Politischen Korrektheit - WikiMANNia

Im Rest des Buches folgt Jay der empirischen Arbeit des Instituts in den 1940ern, die mit
denselben Problemen verbunden war, wie die frühere befragungsbasierte „Forschung“ und
folgt dem Institut bei seiner Rückkehr nach Frankfurt in Deutschland nach dem 2. Weltkrieg.
Aber zu diesem Zeitpunkt kann man bereits das Gesamtbild erkennen: wie Marxismus von
der ökonomischen auf die kulturelle Ebene übersetzt wurde, die Themen „sexuelle
Befreiung“, Feminismus, „Opfer“ und so weiter, die die heutige Politische Korrektheit bilden,
und man wird erkannt haben, daß die Kritische Theorie der Ursprung des endlosen Jammerns
über „Rassismus, Sexismus und Homophobie“ ist, die die Politische Korrektheit antreibt. Ein
Schlüsselaspekt der Geschichte fehlt allerdings: „eine Analyse von Marcuses einflußreicher
Übertragung der Arbeit der Frankfurter Schule für ein neues amerikanisches Publikum in den
1960ern“ 105 , wie Jay in seinem Epilog schreibt. Kurioserweise übergeht Jay mit nur
minimaler Bezugnahme darauf den effektiven Umzug des Instituts, in den Personen von
Horkheimer und Adorno, nach Los Angeles während des Krieges. Hatten die Beziehungen,
die sie dort aufbauten, Einfluß auf die Integration der Philosophie der Frankfurter Schule in
das amerikanische Kino und, nach dem Krieg, Fernsehen? Jay schweigt zu diesem Thema.
Jedoch ist für Leser, die bisher die Frankfurter Schule nicht als Ursprung der heutigen
Politischen Korrektheit erkannt hatten, Jays Dialektische Phantasie eine solide Basis für die
Einarbeitung in das Thema. Das Buch beinhaltet eine umfangreiche (obwohl nicht mit
Anmerkungen versehen) Bibliographie von Werken der Frankfurter Schule und über die
Frankfurter Schule.
Ein weiteres Buch über die Frankfurter Schule […] 106 ist „Die Frankfurter Schule:
Geschichte. Theoretische Entwicklung. Politische Bedeutung“ von Rolf Wiggershaus. 107 Das
Buch behandelt vieles, was Jay ebenfalls betrachtet, folgt jedoch zusätzlich der Geschichte
des Instituts in den Nachkriegsjahren von der Rückkehr nach Frankfurt bis zu Adornos Tod
1969. Wiggershaus ist detaillierter als Jay, und, obwohl ebenfalls der politischen Linken
zugehörig, deutlich kritischer. Im Nachwort des Buches bietet Wiggershaus kurze (und
feindselige) Ansichten zu deutschen konservativen Kritiken der Frankfurter Schule. Dabei
taucht ein Bild auf, welches den in den Rollen der Politischen Korrektheit gefangenen
Amerikanern nur allzu bekannt vorkommen dürfte.
105
AdÜ.: Übersetzung aus dem Englischen, aaO., Seite 287; Herbert Marcuse kam 1932 zum Institut für
Sozialforschung
106
AdÜ.: im Englischen wird hier von einer Übersetzung aus dem Deutschen gesprochen
107 AdÜ.: ISBN 978-3423301749
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