Die Geschichte der Politischen Korrektheit - WikiMANNia

waren bestenfalls zweifelhaft. Aber die Arbeit des Instituts schuf einen wichtigen Grundstein
für die politische Linke, nämlich das jeder Nichtlinke, also jeder Rechte psychologisch
unausgeglichen sei. Daß diese Untersuchungen bei Amerikanern durchgeführt wurden,
bestätigt die Schlüsselrolle des Instituts bei der Erschaffung der Politischen Korrektheit in
Amerika. Schlußendlich war das Resultat dieser Untersuchung ein Buch des Institutsmitglieds
Theodor Adorno, welches 1950 veröffentlicht wurde und weitläufigen Einfluß haben sollte:
Die autoritäre Persönlichkeit.
Jays fünftes Kapitel, „Die Analyse des Nazismus durch das Institut“ 100 , widmet sich ebenfalls
dem Themenkomplex „autoritäre Persönlichkeit“. Aber das sechste, „Ästhetische Theorie und
die Kritik der Massenkultur“, liefert eine Antwort darauf, warum die Mehrzahl „seriöser“
moderner Kunst und Musik so schrecklich ist. Sie soll so sein. Theodor Adorno war die
Leitfigur des Instituts für höhere Kultur, d.h. Kunst – er begann sein Leben als Musikkritiker
und Förderer von Schönberg 101 – und seine Ansicht war, daß angesichts der „Repressivität“
der bürgerlichen Gesellschaft Kunst nur „wahrhaftig“ sein konnte, wenn sie abschreckend sei
und die abschreckende Gesellschaft um sich reflektierte. Jay zitiert Adorno: „Ein
erfolgreiches werk […] ist nicht eines, das objektive Widersprüche in falscher Harmonie
auflöst, sondern welches die Idee der Harmonie durch Negation ausdrückt, indem es die
reinen und ursprünglichen Widersprüche in seiner innersten Struktur verkörpert.“ 102
Adorno verachtete die neue Massenkultur – Film, Radio und Jazz – und das scheint ein Fall
verpaßter Gelegenheit gewesen zu sein: heute ist die Unterhaltungsindustrie der mächtigste
Verfechter der Politischen Korrektheit. Eine andere Schlüsselfigur der Frankfurter Schule,
Walter Benjamin, erkannte das Potential: „paradoxerweise wartete er hoffnungsvoll auf das
progressive Potential politischer, kollektivistischer Kunst.“ 103 An irgendeinem Punkt brachte
jemand – die Frage, wer das war, wird in Jays Buch nicht beantwortet – Benjamins
Wahrnehmung zusammen mit den generellen Ansichten der Frankfurter Schule, die Jay wie
folgt zusammenfaßt: „das Institut kam zu der Einschätzung, daß die Kulturindustrie
Menschen auf deutlich subtilere und effektivere Art versklavte, als die rohen Methoden zur
Dominierung, die in früheren Zeiten praktiziert wurden.“ 104
100
AdÜ.: Übersetzung aus dem Englischen
101
AdÜ.: Arnold Schönberg
102
aaO., Seite 179
103
aaO., Seite 211
104
AdÜ.: Übersetzung aus dem Englischen, aaO., Seite 216
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