Europa liest - Stiftung für deutsch-polnische Zusammenarbeit

Wo das Meer endet und das land beginnt Jenseits
imperialistischer ansprüche der Vergangenheit hat in
portugal die Weite der Meeresgrenze den kosmopolitischen
Dialog zur täglichen praxis werden lassen. Kulturwissenschaftliche
anmerkungen vom westlichsten
rand europas. Von Isabel Capeloa Gil
Über europäische Kultur von dem
standort aus zu sprechen, wo „das
Meer endet und das land be ginnt“,
kann nur ein kosmopolitisches unterfangen
sein. Die Formulierung stammt aus José saramagos
anfangszeile des romans „Das todesjahr
des ricardo reis“ (1984) und setzt
sich kritisch mit der maritimen Vergangenheit
portugals auseinander. Durch die periphere
lage oder weil eigentlich das Meer
– und nicht das land – für uns horizont
ist, bekommt das Gefühl von globaler Zugehörigkeit
eine besondere Bedeutung. Jenseits
imperialistischer ansprüche der Vergangenheit
hat die Weite der Meeresgrenze
den kosmopolitischen Dialog zur täglichen
praxis werden lassen.
hochschulen haben die aufgabe, spannungen
zwischen den erdgebundenen er-
zählungen der Örtlichkeit und der stets im
Fluss befindlichen logik der Globalität unter
die lupe zu nehmen.
ich argumentiere aus einer position des
provinzialen, aus der sicht einer portugiesischen,
semiperipheren europäischen identität.
ich äußere mich als akademikerin
mit einer wissenschaftlichen ausbildung
in deutscher literatur, die im schatten der
letzten imperialistischen und kolonialen Nation
des europäischen Kontinents arbeitet
– einem land in der Diaspora, das sich in
den letzten Jahrzehnten als Zufluchtsort für
einwanderer neu erfunden hat.
Für all jene, die mit mir eine transitidentität
gemeinsam haben, ist internationalisierung
kein trend, sondern ein essenzieller
Zustand – und Kosmopolitismus ist
kontinuierlich zu verhandeln. statt jedoch
den abstrakten, imperialistischen Kosmopolitismus
aus dem europa der aufklärung zu
beschwören, schlage ich vor, die kosmopolitische
Denkweise zu provinzialisieren, zu
historisieren und sich ihr von einem verorteten
standpunkt aus anzunähern – wie es
der deutsche soziologe ulrich Beck treffend
geltend macht: „Kosmopolitismus ohne provinzialismus
ist leer. provinzialismus ohne
Kosmopolitismus ist blind.”
ein Kosmopolitismus des provinzialen
steht somit zwei narrativen hauptsträngen
der Kulturwissenschaft gegenüber: es geht
zum einen um die Kultur als einen nati-
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