deutschland & europa - lehrerfortbildung-gemeinschaftskunde ...

Umbr_DuE53.qxd 10.04.2007 13:59 Uhr Seite 9
M 3
Kampf der Kulturen
»Unter dem Druck der Modernisierung erlebt globale Politik
heute eine Neugestaltung entlang kultureller Konfliktlinien. (…)
An die Stelle von Blöcken wie in der Zeit des Kalten Krieges treten
kulturelle Gemeinschaften, und die Bruchlinie zwischen Zivilisationen
sind heute die zentralen Konfliktlinien globaler Politik geworden.
(…) Auf der Mikroebene verlaufen umkämpftesten
Bruchlinien zwischen dem Islam und seinen orthodoxen, hinduistischen,
afrikanischen bzw. westlich-christlichen Nachbarn. Auf
der Makroebene ist die ausschlaggebende Teilung die zwischen
»dem Westen« und »dem Rest«, wobei der heftigste Zusammenprall
zwischen muslimischen und asiatischen Gesellschaften einerseits
und dem Westen andererseits stattfindet. Die gefährlichsten
Konflikte der Zukunft ergeben sich wahrscheinlich aus
dem Zusammenwirken von westlicher Arroganz, islamischer Unduldsamkeit
und sinischem Auftrumpfen.«
Samuel P. Huntington 1996: 193, 291
M 6
Religiöser Analphabetismus und strukturelle Defizite in
Jugoslawien
»What I will call »religious illiteracy« – the low level or virtual absence
of second-order moral reflection and basic theological
knowledge among religious actors – is a structural condition that
increases the likelihood of of collective violence in crisis situations.
This occurs when religious actors are victimized, or made to
feel victimized, by secular, ethnic or religious »outsiders« and
seek vengeance on the alleged victimizer. (…) Few, unfortunately,
were the religious actors in the former Yugolavia capable or courageously
willing to challenge the highly selective, politically selfinterested,
and disingenuous character of nationalist ideologues.
The religious illiterate were incapable, the religious literate isolated
or unwilling. (…) Left undeveloped was the potential contribution
of religious education as a means of inculcating »the discipline
of tolerance« in the people of the Balkans. The opportunity
was present in the former Yugoslavia, and some attempts were
made. (…) In general, however, inadequate or nonexistent programs
of religious education, politically unprepared religious
leaders, and the lack of viable ecumenical and interreligious
structures conspired to limit the religious potential for peacemaking.«
R. Scott Appleby »The ambivalence of the Sacred« , S. 69–75, 2000
M 4
Der Zusammenhang von Krieg und Armut
16%
14%
Die x-Achse zeigt das Bruttoinlandsprodukt
pro Kopf, die y-Achse die Wahrscheinlichkeit
des Ausbrechen eines gewaltsamen
Konfliktes innerhalb der
nächsten fünf Jahre. Dabei zeigt sich: Je
geringer das Bruttoinlandsprodukt eines
Landes ist, desto höher ist die Wahrscheinlichkeit,
dass dort ein gewaltsamer
Konflikt ausbricht.
Human Security Report 2005
Probability of new conflict within five years
12%
10%
8%
6%
4%
2%
250
500
750
1000
1250
1500
1750
2000
2250
2500
2750
3000
Per capita gross domestic product in $ US
3250
3500
3750
4000
4250
4500
9
M 5
Ökumenisches Bewusstsein
»Ökumenisches Bewusstsein ist (…) ein Denken in globaler Verflechtung
mit anderen Kulturen und Religionen, in gegenseitiger
Verantwortung innerhalb der einen Weltgemeinschaft. Wer ökumenisch
denkt, denkt also in universalen Zusammenhängen,
denkt menschheitsgeschichtlich, menschheitsverantwortlich.
Wer ökumenisch denkt, dem ist nicht nur seine Region, Nation
oder Religion wichtig, sondern das Geschick aller Religionen, die
Zukunft der Menschheit als ganzer.«
Kuschel 2001, S. 214
Heft 53 · 2007
Religionen als Brandbeschleuniger und Friedenskräfte •••