deutschland & europa - lehrerfortbildung-gemeinschaftskunde ...

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Demographische Veränderungen
Diese demographischen Veränderungen bewirkten einen markanten
Rückgang der baskischen Sprache …Durch die Zuwanderer
war nicht nur die Sprache bedroht, auch die traditionelle Lebensweise
wurde in Frage gestellt. Gegen diese Bedrohung setzte
sich der baskische Nationalismus zur Wehr, der somit als Reaktion
auf die zunehmende Bedrohung der baskischen Ethnie und
der traditionellen, vom Katholizismus geprägten dörflich-ländlichen
Lebensformen durch die Industrialisierung, die Verstädterung,
die Zuwanderung und den repressiven Zentralismus der Madrider
Regierung entstand.«
Bernecker, in: Wandler (Hrsg.), S. 13f
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Modernisierungsprozess
Die ETA »brach mit der traditionellen, rückwärtsgewandten Ideologie
des PNV; das Baskentum definierte sie nicht mehr mit »Rassezugehörigkeit«,
sondern kulturell und sprachlich. Ihr wichtigstes
Ziel war ein nach innen wie nach außen souveräner baskischer
Staat, in dem die französischen und spanischen Baskenprovinzen
zu einem Staatsgebilde vereinigt sein müssten; dessen künftige
Gesellschaftsordnung sollte »sozialistische« sein. Die ETA verfolgte
somit sowohl ein nationalistisches als auch ein sozialistisches
Ziel.« (…) Die Mittelschicht (Teile des Klerus, der Studenten
und Intellektuellen, der kleinen Gewerbetreibenden) spielte
somit in der ETA eine herausragende Rolle. (…)
Bernecker, in: Wandler (Hrsg.), S. 16 f
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New York Times
Während einiger Jahre beschränkte sich der aktive Widerstand
(der ETA) auf das Verbrennen von spanischen Fahnen und auf
Wandmalereien. Aber es kam das Jahr 1968 und ein junger Mann
von 23 Jahren, Xavier Etxebarrieta, schoss auf einen Guardia Civil,
der seine Papiere verlangt hatte, und tötete ihn. Stunden später
beendete eine Patrouilie der Guardia Civil das Leben des ETA –
Mitglieds. Ich erinnere mich, dass wir an jenem Tag – dem 7. Juni
– Maurer im Haus hatten und dass sich einer von ihnen an meinen
Vater wandte und ihn fragte: »zer gertatuko da orain?«, »was wird
jetzt passieren?« Er ahnte, dass der Vorfall etwas mit Politik zu tun
hatte und dass wir es alle zu spüren bekommen würden. Der Beamte
der Guardia Civil – José Pardines – erhielt eine diskrete Totenfeier
in der Kapelle des Militärkrankenhauses und wurde dann
in seiner Heimat Galizien beigesetzt. Was Xavier Etxebarrieta betrifft,
wurde er sofort zum »ersten Märtyrer der Revolution«: die
Flugblätter die während der auf seinen Tod folgenden Tage verteilt
wurden, priesen seine Entscheidung, eine vielversprechende
Karriere als Volkswirtschaftler aufzugeben, »um näher beim Volk
zu sein« und sie verglichen ihn mit Che Guevara. Sie versprachen
außerdem Rache: »Ab jetzt warnen wir sie. Für uns ist Txabi Etxebarria
viel mehr wert als alle Guardias Civiles. Sie haben uns ihn
geraubt. Und werden dafür zahlen.« Auf die Flugblätter folgten
die Gedichte und die Lieder und sein Bild – ein dünner Junge mit
Streberbrille – wurde so populär wie das eines Künstlers.
Jetzt, 40 Jahre später, brauchen wir keinen speziellen Satelliten
um die Kehrseite jener heldenhaften Taten zu sehen. Am Ende,
wenn wir die Geschichte von hinten lesen, die Erinnerung auf die
grausamen Attentate gerichtet, die die ETA am Ende der der achtziger
Jahre beging, wie das auf den Hipercor in Barcelona
(21 Tote) oder auf die Kaserne der Guardia Civil in Zaragoza
(11 Tote, darunter 5 Mädchen), ist es unmöglich diese Rückseite,
diese unheilvolle Seite, nicht zu sehen. Aber es war nicht so in den
Anfängen. Fast jedermann akzeptierte damals die Version à la
Robin Hood: es handelte sich um einige junge Idealisten, die bereit
waren ihr Leben aufs Spiel zu setzen, um eine Heimat und eine
Sprache zu verteidigen, die seit der Bombardierung von Guernica
Opfer der franquistischen Pression gewesen war.
Bernardo Atxaga, New York Times, 29. 3. 2006
M 13 Verfassung des Königreiches Spanien, 29. 12, 1978
Präambel
Die spanische Nation, von dem Wunsche beseelt, Gerechtigkeit,
Freiheit und Sicherheit herzustellen und das Wohl aller ihrer Bürger
zu fördern, verkündet in Ausübung ihrer Souveränität ihren
Willen: das demokratische Zusammenleben im Rahmen der Verfassung
und der Gesetze und auf der Grundlage einer gerechten
Wirtschafts- und Sozialordnung zu gewährleisten; einen Rechtsstaat
zu festigen, der die Herrschaft des Gesetzes als Ausdruck des
Volkswillens sicherstellt; alle Spanier und Völker Spaniens bei der
Ausübung der Menschenrechte und bei der Pflege ihrer Kultur und
Traditionen, Sprachen und Institutionen zu schützen; den Fortschritt
von Wirtschaft und Kultur zu fördern, um würdige Lebensverhältnisse
für alle zu sichern; eine fortschrittliche demokratische
Gesellschaft zu errichten; bei der Stärkung friedlicher und von
guter Zusammenarbeit gekennzeichneter Beziehungen zwischen
allen Völkern der Erde mitzuwirken. Kraft dessen beschließen die
Cortes und ratifiziert das spanische Volk die folgende Verfassung:
Art. 1. (1) Spanien konstituiert sich als demokratischer und sozialer
Rechtsstaat und bekennt sich zu Freiheit, Gerechtigkeit,
Gleichheit und politischem Pluralismus als den obersten Werten
seiner Rechtsordnung.
Art. 2. Die Verfassung gründet sich auf die unauflösliche Einheit
der spanischen Nation, gemeinsames und unteilbares Vaterland
aller Spanier; sie anerkennt und gewährleistet das Recht
auf Autonomie der Nationalitäten und Regionen, aus denen sie
sich zusammensetzt, und auf die Solidarität zwischen ihnen.
Art. 3. (1) Kastilisch ist die offizielle Staatssprache. Alle Spanier
haben die Pflicht, sie zu kennen, und das Recht, sie zu gebrauchen.
(2) Die anderen Sprachen Spaniens sind in den Autonomen Gemeinschaften
und gemäß ihren jeweiligen Statuten ebenfalls
Amtssprachen.
(3) Der Reichtum der unterschiedlichen sprachlichen Gegebenheiten
Spaniens ist ein Kulturgut, das besonders zu achten
und zu schützen ist.
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Statut von Guernica
»Im Einklang mit der spanischen Verfassung wurde in diesem sogenannten
Statut von Guernica den Basken eine autonome Regierung
und ein eigenes Parlament, die Gleichberechtigung ihrer
Sprache mit dem Spanischen, eine weitgehende Finanzautonomie,
die Einrichtung eines regionalen Obersten Gerichtshofes
und das Hoheitsrecht über Justiz und Erziehungswesen zugestanden.
Sie wurden ermächtigt, zur Aufrechterhaltung der öffentlichen
Ordnung anstelle der staatlichen eine eigene Polizei
aufzubauen und erhielten weitgehende Kompetenzen im wirtschaftlichen,
sozialen und kulturellen Bereich eingeräumt. In
einer Zusatzklausel wurde dem »baskischen Volk« die Rückforderung
weiterer »historischer Rechte« erlaubt, allerdings nur im
Rahmen der geltenden spanischen Verfassung. (Trotzdem wird
dieser Satz stets als Umschreibung einer möglichen späteren Unabhängigkeit
des Baskenlandes gedeutet. …
Am 25. Oktober 1979 stimmten sowohl das Baskenland wie Katalonien
über ihre Autonomiestatute ab. In beiden Regionen wurden
die Statute von der Bevölkerung mit überwältigenden Mehrheiten
angenommen – allerdings bei einer hohen Wahlenthaltung
von (in beiden Fällen) rund 40 Prozent.
Bernecker, in: Wandler (Hrsg.), S. 24
Die baskische ETA – Abkehr vom Terrorismus?
Heft 53 · 2007