'Die Gemeinde' November 2009 als pdf herunterladen - Israelitische ...

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IN EIGENER SACHE me Lösung, unter Einbeziehung der El tern zu finden, um sowohl den Scha - lom Beis, also den Hausfrieden, als auch die soziale und vor allem emotionale Einheit der Familie zu bewahren. Ist es für Sie als Rabbiner schwierig, Ju - gend liche zu beraten, die nicht mehr religiös leben wollen? Auch solchen Jugendlichen bringe ich durchaus Verständnis entgegen. Zwar kann ich als Rabbiner das Bestreben eines Jugendlichen, nicht religiös zu werden, nicht als solches unterstützen, muss mich eines derartigen Anlie - gens aber selbstverständlich dennoch ernsthaft annehmen. in den allermeisten Fällen liegt für diese Jugendlichen das Problem mit der Religion überhaupt nicht an der Religion. nicht selten ist die inkonsequent „religiöse“ Le bensführung der Eltern beziehungsweise deren, mit den jüdischen Wer - ten und halachischen Vorschriften un - vereinbares, mangelhaftes zwi schen - menschliches Verhalten die Wurzel des Problems für kritisch denkende Ju - gend liche. Das soll heißen: die Religion kann sehr leicht den Respekt in den Augen der Kinder verlieren, wenn sie tagtäglich sehen, dass zu Hause zwar auf die Kaschrut des Apfelsaftes, nicht aber auf die Kaschrut der Sprache und des Umgangstons zwischen den Eltern Wert gelegt wird. meine Aufgabe ist es, dies mit den Jugendlichen zusammen aufzuklären, aber gleichzeitig auch kritische Fragen zur jüdischen Religion logisch und verständlich zu beantworten. Sie arbeiten auch mit Jugendlichen im Rahmen der Bar- und Bat Mitzwa-Vor - Rabbiner Schlomo Eliezer Hofmeister und Vizeburgermeister Michael Ludwig betrachten das Gedenkbuch für die Opfer des Nationalso - zialis mus an der Universität Wien 1938 be reitung. Wer kann diese in Anspruch nehmen? Jedes jüdische mädchen, jeder jüdische Junge. Die Vorbereitung dauert ein Jahr und beginn ein Jahr vor der Bar beziehungsweise Bas mitzwa. Der Unterricht findet für mädchen am mon tag nachmittag, für Buben am mitt woch nachmittag an der Zwi Pe - rez Chajes-Schule statt und ist natürlich kostenlos. Ersetzt dieser Unterricht die individuelle Bar- oder Bat Mitzwa-Vorbereitung? nein, es ist ein zusätzliches Angebot und hat nichts mit der Vorbereitung auf die Feierlichkeiten zur Bar oder Bas mitzwa zu tun. Hier geht es mir da - rum, praktisches jüdisches Leben zu vermitteln, vor allem Kindern, die nicht aus religiösen Familien stammen. Gerade jene Eltern sind für diese Art Ergänzung des Religionsunterrichts erfahrungsgemäß besonders dankbar. An Dienstagen und Donnerstagen geben Sie in der Seitenstettengasse ebenfalls Schiurim. An wendet sich dieser? Am Dienstag gibt es Unterricht für Kin der und Jugendliche ab einem Al - ter von etwa neun Jahren, am Don - ners tag für Erwachsene. Hier geht es um die Vermittlung von praktischer Halacha, aber auch um das Beant wor - ten allgemeiner Fragen zu jüdischen Themen sowie jüdischer Philosophie und Denkweise. Ein paar Beispiele für solche Fragen: wie können wir das Thema Evolution mit unserem Welt - bild vereinbaren? Wie ist Sterbe hilfe zu bewerten? Was sagt die Halacha zu Themen wie Empfängnisver hü tung und Abtreibung? Werden Mädchen und Burschen, Frauen und Männer hier ebenfalls getrennt unterrichtet? nein, sie sitzen nur jeweils auf einer Seite des Raums. Der Unterricht wendet sich übrigens an alle, egal ob sä - kular, traditionell oder streng religiös und wird auch von allen Gruppen gut angenommen. Und dabei zeigt sich, dass Fragen, die von säkularen men - schen gestellt werden, durchaus auch für Religiöse interessant sein können. Es werden in diesen Stunden übrigens immer sehr viele Fragen gestellt. Jugendarbeit macht einen großen Teil ihrer Arbeit hier in Wien aus. Welche Zielsetzung haben Sie hier vor allem im Auge? Es geht darum, die Zukunft der Ge - mein de zu sichern. Und gleichzeitig die gesamte Gemeinde mit ihren verschiedenen Synagogen auch in der Wahr nehmung aller unserer mitglie - der miteinander zu verbinden. Die Betreuung von Jugendlichen ist aber nur ein Teil meiner Arbeit. meine Auf - gaben erstrecken sich über alle Be rei - che des jüdischen Lebenszyklus, und somit kümmere ich mich um Gemein - demitglieder jeden Alters. Egal, ob es um die Beschneidung eines neugeborenen Buben geht, die bereits erwähnte Betreuung von Schülern und Jugend - li chen, Probleme vor und nach der Eheschließung, bis hin zur Betreuung Sterbender, wobei es gerade säkulare Gemeindemitglieder sind, die mich häufig darum bitten zu kommen, um mit ihnen oder ihren sterbenden An - ge hörigen die letzten Gebete zu sprechen. Dies ist eine ganz wichtige Sache und ich stehe für solche notfälle zu jeder Tages- und nachtzeit zur Verfügung. Das Besuchen von Kranken, vor al lem, wenn es sich um alleinstehende und mittellose, ältere Gemein demit glie der handelt, ist ebenfalls eine wichtige Aufgabe eines Gemeinderabbiners, die mir auch aus menschlicher Sicht sehr wichtig ist. Da dies aber im Allge mei - nen sehr zeitaufwändig und schwer in meinen sehr vollen Tages ab lauf einzufügen ist, kümmere ich mich da - rum meistens am Abend be zie hungs - weise an den freien Sonn ta gen. Und was zählt noch zu Ihren Aufgaben? Dazu gehört natürlich vor allem auch 10 november 2009 - Cheschwan/Kislew 5770
IN EIGENER SACHE die Arbeit im Rabbinat der Kultus - gemeinde, wobei ich für die gute Zu - sammenarbeit und das angenehme Arbeitsklima mit Oberrabbiner Paul Chaim Eisenberg sehr dankbar bin. Bisweilen vertrete ich ihn auch bei öffentlichen Terminen, wenn sein voller Terminkalender es ihm nicht möglich macht, zwei Veranstal tun gen gleich zeitig wahrzunehmen. Das reicht von der Teilnahme an politischen über interreligiöse bis zu kulturellen Terminen. Außerdem besuche ich regelmäßig die jüdischen Gemeinden in den Bun des - ländern, wobei es mir leid tut, dass ich nicht so oft fahren kann, wie es Be darf gäbe. Es gibt so viel zu tun – ich komme keinen Abend vor mitter - nacht ins Bett. Dennoch möchte ich immer für alle da sein: wer immer Rat sucht, stößt bei mir auf eine offene Tü re. Diese menschliche Seite der Gemeindearbeit ist mir sehr wichtig. Ob jemand persönliche, familiäre, be - rufliche oder finanzielle Probleme hat: ich habe immer ein offenes Ohr und werde mich um eine Lösung bemühen. Auch bei persönlichen Streitig keiten unter Gemeindemitgliedern wurde ich bereits mehrmals als Schlich ter angerufen. Unbedingte Vor - aussetzung hierfür ist jedoch, dass mei ne involvierung auch tatsächlich von beiden Seiten erwünscht ist. Und wie ist es, auch äußerlich sichtbar als Jude in den Straßen Wiens unterwegs zu sein? Auf der Straße werde ich regelmäßig beschimpft, vor allem abends in der Seitenstettengasse, da gibt es auf Grund der Lokale auch immer wieder Betrunkene, die dann pöbeln. im September war sogar eine Gruppe von neonazis unterwegs, die Fahnen schwenkten und „Heil Hitler“ riefen. Wie reagieren Sie, wenn Sie angepöbelt werden? ich lasse es zu keiner Konfrontation kommen. ich ignoriere das und gehe einfach weiter. Und wie begegnet man Ihnen bei offiziellen Terminen? Bei diesen Veranstaltungen werde ich immer äußerst respektvoll und freund lich aufgenommen. Daraus haben sich durchaus auch schon persönliche Kontakte entwickelt. • Sehr geehrte Gemeindemitglieder! Der iranische Präsident Ahmadinejad hielt wieder einmal eine seiner be - rühmt berüchtigten Reden vor der Generalversammlung der UnO, und die österreichische Delegation so wie 20 andere europäische Staaten blieb im Saal. Die israelitische Kultusgemeinde hat sich mit folgendem Brief an Bun des minister Dr. michael Spindelegger gewandt (Brief vom 16. Okto ber). Daraufhin kam es zu ei - nem Gespräch zwischen dem Präsidenten der Kul - tus gemeinde und dem Bundesmi nis ter. Die ser erklärte den Ab lauf wie folgt: Die EU einigte sich im Vorfeld (trotz Wider stan - des der schwedischen EU- Führung), dass bei Holo - caust-Leug nung, Aufruf zur Zerstörung israels und antisemitischen Äuße rungen durch Ah - madinejad bei der UnO- Gene ral ver sammlung auf Zeichen der schwedischen EU-Führung alle europäischen De legationen den Saal verlassen. Als Ah ma - dinejad dann diese drei Themen nicht spezifisch ansprach, blieb das Zeic - hen der schwedischen Delegation aus, obwohl die Rede von Rassismus und Anti-israel Bemer - kun gen durchsetzt war. Die österreichische Delegation, die nur von einem mitarbeiter an geführt war, traf daher keine eigenmächtige Ent - scheidung, den Saal zu verlassen. Bundesminister Spindelegger betonte, dass dies ein Fehler war und in Zu kunft nicht mehr vorkommen würde. Bei seiner Rede drei Tage später vor der Un-Generalversammlung nahm er zu diesem Vorfall konkret Stel lung: „Let me also underline that Austria firmly rejects the unacceptable remarks by Pre sident Ahmadinejad during his speech on Wednesday. We reject any abuse of the UN General Assembly as a platform for intolerance, anti- Semitism, and racial hat red.” Der Bundesminister wiederholte dann diese Position und eindeutige Kritik in seinem bilateralen Gespräch mit dem iranischen Außenminister, und dies wurde auch in den Protokollen vermerkt. Die israelitische Kultusgemeinde hat wiederholt gegenüber dem Herrn Außenminister ihre Position betont, wonach Österreich eine moralische und historische Verpflichtung hat, bei jeder Form von Holocaust- Leugnung, Anti se mitismus und Rassismus an vorderster Front, dem deutschen Vorbild folgend, aufzutreten. november 2009 - Cheschwan/Kislew 5770 11
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