'Die Gemeinde' November 2009 als pdf herunterladen - Israelitische ...

KULTUR • ISRAELISCHE AUTOREN
hart aus. ist es Koketterie, wenn er sich
als Scheiternder darstellt, ist es Ge -
kränktheit, weil er so lange gerade in
is rael um Anerkennung kämpfen
muss te? das Buch ist ganz schön, sogar
interessant, etwas deprimierend, schade,
dass er sich nicht kürzer gefasst hat, es ist
ein schlechtes Buch, ein wüster Schrift -
steller …, nimmt er vorauseilend ein
mög liches Urteil seiner Kritiker vorweg.
nach soviel nichts muss etwas kommen.
Und es kommt. Ungerufen
kommt das Leben zurück und mit ihm
kommt Schimon, sein groß gewachsener,
starker, pünktlicher, einsamer
und schweigsamer Begleiter, dessen
Aufgabe es einzig und allein ist, mit
dem wackeligen alten mann spazieren
zu gehen. Schimon, man entnimmt
es jedem Satz dieser wunderbaren
Cha rakterstudie, ist Yoram Kaniuks
letzte Liebe. Kein Plauderer und kein
Leser, aber Menschen liest er mit der Ver -
nunft eines Mannes, der nie das Bedürf nis
verspürt hat, Bücher zu lesen. Jeden mor -
gen geht das seltsame Paar seine Wege
durch Tel-Aviv und über den Roth -
schild-Boulevard und da wird noch
eine Liebe spürbar. Die zur Stadt und
zur Geschichte ihrer menschen, die
sich auch in den Bauwerken spiegelt.
Ein erlesener literarischer Stadtführer
zum Abschied, den Kaniuk mit diesem
Buch doch sehr deutlich nimmt.
Yoram Kaniuk
„Zwischen Leben und Tod“.
Ein autobiographischer Roman.
Deutsch von Ruth Achlama
Claassen Verlag
ZUM AUTOR
Geboren 1930 in Tel-Aviv als Sohn des
ersten Direktors des Tel-Aviv-Mu se -
ums und einer Lehrerin, verließ Yo -
ram Kaniuk mit 17 das Gymnasium,
um unter Jizchak Rabin Palmach -
kämpfer zu werden. Nachdem er 1948
im Un ab hängigkeitskrieg verwundet
wurde, ging er für zehn Jahre als Ma -
ler nach New York, wo er seine Frau
Miranda ken nen lernte. 1961 kehrte er
als Schrift steller zurück und veröffentlichte
seit her 16 Romane un ter ihnen
„Adam Hun desohn“, Kurz ge schich -
ten und Kinderbücher. Erst nachdem
er längst international anerkannt war,
nahm ihn auch Israel zur Kenntnis.
Heute zählt er zu den be deutendsten
Gegen wartsautoren des Landes.
Überall & Nirgendwo
P. Weinberger
Das älteste jüdische Grab
in New York (1708)
Um new York kennen zu
lernen genügt es nicht,
einmal mit dem Schiff, mit
der „Circle Line“, rund um
man hattan zu fahren und
gelegentlich in "Ahs" und
"Ohs" auszubre chen, sich
Blasen auf den Füßen vom
He rum laufen in mid town
zu holen, oder in das me -
tro politan museum zugehen.
man sollte zumindest
einen halben Tag in der U-
Bahn verbringen, z.B. eine
Fahrt mit der Linie A, von
der nordspitze manhattans bis an die At lantikküste von
Brooklyn, unternehmen. Fahrzeit etwa zwei Stunden.
Dann bekommt man zumindest einen op tischen Ein druck
von der sozialen Schichtung in dieser Stadt. „Hispanos“
steigen aus, „Afroamerikaner“ ein und wieder aus, da -
nach gibt es Russen, zum Schluss überwiegt die „weiße
mittelklasse“, man sieht vorwiegend „Ang los“.
man kann auch, um ein ganz bestimmtes new York zu er -
kunden, einen Ausflug auf die Roosevelt insel (mit der U-
Bahn) unternehmen, um junge jüdische Familien, jeweils
mit einem halben Dutzend kleinen Kindern, die männer
mit seidenen Kaftans, Kniehosen und weißen Strümpfen
angetan, zu sehen, die an nachmittagen die insel in Scha -
ren besuchen. Den Ausflug kann man sich im Grunde
genommen aber genauso gut ersparen, indem man sich
das jeweilige nachbarschaftsverzeichnis anschaut. nimmt
man sich z.B. das von Washington Heights, von einem
Vier tel, das nicht als vorwiegend von Juden bewohnt gilt,
dann gibt es dort immerhin neun orthodoxe Ge mein den
und eine Reformgemeinde. Ob die orthodoxen Gemein den
untereinander reden ist nicht bekannt. natürlich kann man
auch historischen Spuren jüdischer Einwanderung nach -
gehen und einen kurzen Blick durch einen eisernen Zaun
auf das älteste jüdische Grab in new York (1708) werfen.
Seit Joseph Hellers Romanen ist es wohlbekannt, dass so
manche new Yorker Chinesen Jiddisch sprechen oder zu -
mindest bestens verstehen. Selbst neu eingewanderten
Pu ertorikanern werden rasch mit Ausdrücken wie „Toas-
ted Challe“ konfrontiert, auch wenn sie manches mal
nicht unbedingt wissen, was damit gemeint ist. manche,
scheint es, haben allerdings „Spilkes in Toches“, so eilig
sind sie unterwegs.
Wer glaubt, sich in dieser Stadt in einem der hoch ent wi -
c kelten industrieländer zu befinden, in einer der großen
metropolen der Ersten Welt, dem sei dringend geraten,
eine Fahrt mit dem Bus über die George Washington
Bridge zu unternehmen. Ähnlichkeiten mit Busfahrten
irgendwo in Lima oder Bogota drängen sich einem auf.
Alle reden in voller Lautstärke, auf Spanisch natürlich, der
Busfahrer mit eingeschlossen. Der Komfort im Bus steht
übrigens dem in einem Bus in tiefsten Latein ame ri ka nicht
im geringsten nach: alt, schäbig und dreckig, wie halt so
manche U-Bahnstation. Das sollte man auf keinen Fall ver -
gessen, wenn man, wie die meisten Besucher von new
York, lediglich in midtown die gigantischen Glasfassa den
der Hochhäuser oder die gusseisernen Fassaden in Lo -
wer manhattan bewundert.
Allerdings, um in die innerste Bewußtseinssphäre dieser
Stadt vorzudringen muss man mit Leuten reden, mit ehe -
maligen immigranten oder deren nachkommen etwa,
oder schlicht und einfach mit mitfahrende in der U-Bahn,
im Bus oder im Aufzug. Wenn dann etwa im november
die Frage nach dem Datum von Erev Thanksgiving ge stellt
wird, ja, dann beginnt man langsam die Sprach schi -
zophrenie dieser Stadt zu begreifen: sie ist eben „nFT“
(not For Tourists), so, wie hier der Stadtplan für Ein ge -
weihte tatsächlich heißt.
november 2009 - Cheschwan/Kislew 5770 41