utzräUmen ·~ - Hochschule für bildende Künste Hamburg

Jochen Hiltmann
Eine fremde Mannschaft
Vom Zeitgeist des bundesdeutschen Ausstellungswesens
"Draußen ein Environment des
Schreckens aus deutscher Vergangenheit
und Gegenwart. Innen der Triumph der
Autonomie, das architektonische Gesamtkunstwerk,
das herrisch und souverän die
Wirklichkeit vor die Tür verweist, indem es
Wirklichkeit herstellt." Diese Schutzraurn­
Phantasie stammt keineswegs aus einer
Broschüre der Ziviliverteidiger. Sie findet
sich im Katalog jener Berliner Kunstausstellung,
der ihre Organisatoren Joachimides
und Rosenblum zu Recht den T itel
"Zeitgeist" gegeben haben. Zeitgeist der
Schutzräume auch in der Kunst : wenige
Monate vor der Berliner Ausstellung hatte
in Kassel die documenta 7 stattgefunden,
hatte ihr Leiter Rudi Fuchs erklärt, Kunst
und Künstler bräuchten "einen eigenen
Raum : einen Raum, der nicht von der Gesellschaft
oder der Architektur bestimmt
werden darf, aber den die Kunst überhaupt
erst selber definieren muß. Es ist unsere
Aufgabe, diesen Raum mit zu gestalten,
ernsthaft und sorgHiltig, damit die Kunst
auch atmen kann." Denn es stelle sich die
Frage, so Fuchs, "ob es draußen in der Welt
noch eine Kultur gibt, die fähig ist, die Kunst
aufZunehmen und zu tragen- das heißt damit
etwas anzufangen, was über das bloße
Ausstellen hinausgeht.
Zweifellos unterschieden sich die beiden
Ausstellungen, die documenta und
"Zeitgeist", in vielen Punkten. In einem
aber gingen sie konform : in der Überzeugung,
die "Autonomie" und die "Souveränität"
der Kunst lasse sich nur noch in Schutzräumen
bewahren.
Weg vom Fenster
Das war schon eine eigenartige Stimmung
vor dem Fridericianum: Wahrsager, junge
Leute mit Schlafsäcken, Straßenmusikanten,
Sprayer, Schauspieler, Hausierer und
Aktionskünstler bevölkerten das Vorfeld.
Da hat sich ein Künstler mit Massenartikeln
der Kulturindustrie behängt und bewegt
sich in einem Roboteranzug mit langsamen
Maschinenbewegungen vorwärts. Er ist ein
Ungebetener, dieser Künstler; die Szene
aber drängt bis in die Ausstellungsräume.
Sozialer Protest und ästhetische Form vermischen
sich auf sonderbare Weise. Manchen
Leuten fehlt die Ehrfurcht vor der
Kunst, goldene Wände werden angefaßt.
Das Devotionale, zu dem Rudi Fuchs die
Kunst verklären will, wird profan. Die Ekken
des Objekts "Südamerika-Dreieck" von
Bruce Nauman, das in Kopfhöhe von der
Decke hängt, sind mit Schaumstoff verpackt;
die Kunst soll niemanden verletzen.
Später erzählt mir Charly: er hat Cony Fischer
auf diese Unmöglichkeit hingewiesen,
aber der Kunsthändlerhabe ihm geantwortet,
er könne sich hier nicht um alles
kümmern. Wollte Rudi Fuchs, der sich den
Titel eines "Artistic Directors" zugelegt
hatte, nicht eine würdige, eine diskrete und
leise documenta 7? Er hätte vielleicht gern
einen Besen genommen und den Alltag mit
seiner Brutalität und seiner menschlichen
Wärme, mit seiner lauten Gewalttätigkeit
und seiner stillen Liebe ausgekehrt.
Hier in diesen Innenräumen hatte ich
den zwanghaften Eindruck, es gäbe keinerlei
Zwang. Alles sei möglich, man müsse es
nur tun. War es nicht die absolute Selbständigkeit
und Unabhängigkeit, das Vermögen,
nach eigenen Gesetzen, nach Lust und
Laune zu leben, das sich in dieser Ausstellung
Ausdruck schuf? Trotzdem fi.ihlte ich
mich irgendwie bedrückt. Jemand sprach
mich auf meine öffentliche Kritik an der
Ausstellungskonzeption der documenta
an. Plötzlich hatte ich das Gefi.ihl, ein Sakrileg
begangen zu haben. Er rief mir nach:
"Als Künstler bist du doch weg vom Fenster."
Er hatte recht; ich war weg vom Fenster.
Ich war draußen.
Draußen
Die Wiesen des Aueparks taten meinen Füßen
wohl. Sogar Sauerampfer gab es hier,
den ich als Kind so mochte. Ich zerrieb ein
Blatt zwischen meinen Fingern. Erschöpft
setzte ich mich an einen Tisch im Gedränge
vor der Orangerie, um mich auszuruhen.
Vielleicht bin ich auch einige Sekunden
eingeschlafen. eben mir, am achbartisch,
saßen ein junges Mädchen und ein alter
Herr. Die Zuneigung zu dem Mädchen
strahlte dem alten Mann geradezu aus dem
Gesicht. Sie unterhielten sich angeregt,
oder lasen sie sich laut aus einem Buch gegenseitig
vor? Ich fand es ganz natürlich,
daß sie ihn siezte und er sie duzte. Aus ihren
Worten ging nicht klar hervor, worauf sie
sich bezogen. Ich bezog ihr Gespräch auf
die documenta 7.
"Das ist in der Tat ein seltsames Gefi.ihl"
, sprach das junge Mädchen, "das ich
schon oft verspürt habe : einerseits hat man
den Eindruck, es gebe keinerlei Grenzen
und Schranken mehr. Man sagt, was man
will, manche rennen nackt durch die Straßen
und halten das fur einen revolutionären
Akt. Und zugleich spürt man andererseits
überall Zwänge und leidet unter enormem
übermenschlichem Druck."
"Genau das ist es", hörteich die Stimme
des alten Mannes, was die negative Utopie
negiert. Sie glaubt, diesen Druck zu zerstören,
indem sie ihn theoretisch negiert. Die
Utopie wird immer dringlicher, drängender.
Alles sieht so aus, als müsse man, um
die Schwelle zu überschreiten, eine Schranke
durchbrechen, eine Mauer durchstoßen."
Ich hörte wieder das junge Mädchen
sprechen. "Die negative Utopie nimmt
manchmal so viele Formen an. Denken Sie
zum Beispiel nur an die Ambivalenz in dem
gängigen Schlagwort Autonomie. Vielen
scheint es, Autonomie oder Selbständigkeit
sei zugleich Kriterium, Sinn und Ziel eines
erfolgreichen Lebens. Eine glückliche Frau
ist eine selbständige Frau, was noch akzeptabel
sein mag. Ein Psychoanalytiker ist erfolgreich,
wenn es ihm gelingt, seine Patienten
'Ich-stark' und autonom zu machen.
Ein guter Lehrer ist einer, den seine
Schüler bald nicht mehr brauchen. Wer seine
Kinder gut erziehen will, ist bestrebt, sie
selbstbewußt und eigenständig zu machen,
und die Kinder selbst träumen von nichs
anderem mehr. Ich will hier gar nicht von
all den regionalen Separatismen reden, die
ebenfalls in diese Richtung gehen. Am Ende
leben wir schließlich in einer Welt, in der
keiner mehr einen anderen braucht und in
der das Glück darin besteht, sich selbst zu
genügen - im Grunde das kleinbürgerliche
Ideal. Wenn man dagegen bedenkt, daß die
Saint-Simanisten Kleider erfunden hatten,
die man hinten zuknöpfte und die keiner
an- oder ausziehen konnte, ohne daß ihnen
ein anderer dabei half . . . "
Ein Dialog
Ich hörte nicht mehr hin. Es kam ein Herr in
Begleitung einer Frau und dreier Männer.
Die fi.inf wurden von einer Dame begleitet,
die sich demonstrativ neben mich auf den
Tisch setzte. Sie benutzte ein aufdringliches
Parfum, das mich an ein Desinfektionsmittel
denken ließ. Die Dame war ein
Mann. Er genoß es offensichtlich, sich in
der Öffentlichkeit zu zeigen und seines bloßen
Daseins wegen bewundert zu werden.
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