utzräUmen ·~ - Hochschule für bildende Künste Hamburg

Herzklopfen 1 Das folgende Gespräch führte unser
Mitarbeiter Djalal Madani
(Köln) mit einer Finnin, die seit mehreren Jahren in
der Bundesrepublik lebt und arbeitet.
-Wie gehen die Leute im täglichen
Leben mit dir um? Z.B. in
der Straßenbahn, beim Bäcker?
Wenn ich z.B. zum Metzger gehe,
passiert es mir, daß die drei
anderen Frauen vor mir außer
dem "Dankeschön" für ihre Bestellung
auch ein "Schönes Wochenende"
gewünscht bekommen.
Mir wird die Wurst einfach
auf den Tisch geknallt. Es
kommt auch darauf an, mit
wem ich unterwegs bin. Als ich
einmal mit einem afrikanischen
Kommilitonen in einer Bäckerei
war, hat ein alter Mann zu der
Verkäuferin gesagt: .. Das ist
doch Rassenschande, unter
Adolf wäre das nicht möglich
gewesen." Und hat uns dabei
angeguckt.
-Und die Behörden?
Wenn ich mit einem anderen
Ausländer ins Ausländeramt gehe,
erfahre ich immer wieder,
daß er viel netter behandelt
wird, wenn ich dabei bin, weil
die Sachbearbeiter zuerst annehmen,
daß, wenn eine Dolmetscherin
dabei ist, sie eine
Deutsche ist. Aber wenn er allein
dahin geht, wollen sie ihn
noch nicht mal empfangen oder
wollen angeblich kein Englisch
oder Französisch verstehen und
schicken ihn einfach weg.
"Kommen Sie nächste Woche
mal w ieder", obwohl sie wissen,
daß das sehr schwierig ist und
sehr zeitraubend und Geld kostet.
Und außerdem weiß er
noch nicht einmal, weshalb das
passiert. Und wenn ich mit irgendeinem
Deutschen unterwegs
bin, z.B. im Ausländeramt,
kann es passieren, daß ich als
Ausländerin behandelt werde,
und die Deutschen, die dabei
sind, werden gefragt, ob sie
hätten wirklich keine menschliches
Mitgefühl mehr. Und ich
meine, daß diese jüngeren Leute
noch schlimmer sind als die
vom alten Schlag.
-Warum gerade die jüngeren?
Ich denke, daß man bei den Al ­
ten es etwas besser verstehen
kann, weil sie sich nicht mehr
ändern können. Sie sind in der
faschistischen Zeit groß geworden,
haben diese Ideologie geschluckt,
aber bei diesen jüngeren
Leuten sehe ich keine Chan ­
ce, daß sie sich änderr.. Weißt
du, die werden noch 30 oder 40
Jahre Beamte sein, und was bei
denen täglich durch die Hände
geht- sie entscheiden wirklich
über menschliche Schicksale.
Und sie zeigen keine menschliche
Regung dabei.
-Also der übelste Ort, mit dem
ein Ausländer konfrontiert wird,
ist die Ausländerbehörde?
Ja. Ich kann mir vorstellen, daß
es nur im Gefängnis schlimmer
ist. Weißt du, was man für eine
Angst hat, wenn man da hingeht?
Herzklopfen!
-Warum? Sie sind doch Menschen?
Ja, aber die haben sehr viel
Macht über dich. Wehe, wenn
du aufmuckst. Die können dich
in kürzester Zeit rauswerfen, sie
können die Polizei anrufen, die
holt dich ab.
-Welche Möglichkeiten gib~ es
auf internationaler Ebene? Andert
sich etwas an der Lage der
Ausländer durch die Proteste
aus dem Ausland?
Ja. Vor allem müssen die Leute
im eigenen Land darüber informiert
werden, wie unsere Situation
hierzulande ist.
denn überhaupt Deutsche seien. -Welche Leute? Die in unserer
-Die Behörden tragen selbst zur Heimat?
Ausländerfeindlichkeit bei? Ja. Das fängt schon damit an,
Auf jeden Fall. Sie setzen doch daß man entweder gar nicht in
die momentanen Tendenzen die Heimat schreibt oder aber
durch. Das sind die Leute, die die Lage hierzulande beschödie
Ausländer "verwalten". Auf nigt. Daß man nicht sagt, wie
der untersten Ebene werden die schlimm es ist und daß es jeden
Gesetze und Verordnungen und Tag schlimmer wird. Ich weiß,
Erlasse lebendig. Und da sieht daß viele Ausländer versuchen,
es schlimm aus. Ich denke aber so ein Image des .. Erfolgreioft,
daß sich diese kleinen chen" in den Augen der Ver­
Beamte wie Strafversetzte füh- wandten hochzuhalten. Daß sie
len, so wie sie uns behandeln. z.B. nicht wagen, ohne ein Auto,
Sie verstehen sich selbst als ohne teure Geschenke und
Opfer, wenn sie sich mit den Sparbücher in die Heimat zu geungeliebten
Ausländern rumpla- hen und dort Urlaub zu machen.
gen müssen.
Und wenn man in der Heimat
erfährt, daß in den Massenme-
-Was sind das für Menschen,
die bei der Ausländerbehörde
d . · d b
len lrgen etwas ü er die Bunarbeiten?
Kannst du sie charak- desrepublikberichtet wird, so
terisieren?
sollte man überprüfen, ob es
auch stimmt, und wenn nicht,
Das sind meist sture Bea mte, sollte man versuchen, es zu kordie
ständig wiederholen, sie tä- rigieren. Jeder, der irgendwie
ten nur ihre Pflicht, das müßten Einfluß nehmen kann auf die
wir doch verstehen. Es gibt aber Medien im Ausland, sollte verauch
welche, vor allem unter suchen, das zu tun. Vielleicht
den jüngeren, die sind so un- ergibt sich auf diesem Weg die
freundlich und so unmensch- Möglichkeit, daß die Machthalich,
daß man denken muß, sie ber hierzulande auf den Druck
des Auslands reagieren.
- Die Aufmerksamkeit des Auslands
sollte also auf die Auslän ­
derfeindlichkeit gelenkt werden?
Ja. Im Ausland hat man meist in
dieser Hinsicht aus der Vergangenheit
gelernt. Man reagiert
darauf, wenn die Deutschen
Feindschaften gegen irgendwelche
M inoritäten haben. Ich weiß
nicht, ob es in anderen Sprachen
ein entsprechendes Wort
für das Wort .. Ausländerfeindlichkeit"
gibt. An sich ist dieses
Wort ja noch zu schön. Es beschönigt
den Zustand. Man sagt
noch nicht mal Diskriminierung
der Ausländer oder Unterdrükkung
der ausländischen Minderheit,
nein, man sagt .. Ausländerfeindlichkeit".
Das ist zu wenig.
-Man muß es Ausländerunterdrückung
nennen.
Ja, durchaus. Dir dürfte z.B. bekannt
sein, daß hier in Köln
manche Taxifahrer sich weigern,
Ausländer zu befördern.
Ich kenne einige Leute, die dagegen
einen Prozeß anstrengen,
daß diverse Lokale ebenfalls
den Zutritt von Ausländern verweigern.
Das ist auch häufig in
Köln vorgekommen.
-Gibt es auch physische Gewaltanwendung?
Schlagen,
Prügeln?
Ich habe neulich selbst erlebt,
wie später abends plötzlich ein
deutscher Jugendlicher einen
Ausländer, ohne irgendein
Wort zu sagen, zusammengeschlagen
hat. Der Ausländer
hat sich nicht gewehrt, hat
nichts gesagt; er lag auf dem
Boden. Keiner von den Leuten,
die das gesehen haben, hat
irgendetwas dagegen unternommen,
bis eine Frau, eine
Ausländerin, gerufen hat: " Bitte
haltet doch den Mann zu ­
rück, er schlägt doch den an ­
dern tot!". Und in dem Moment
ist der Schläger zurückgetreten
und hat noch gesagt, daß der
andere ihn blöd angeschaut
hätte. Aber eigentlich hat da
keiner eingegriffen. Der Schläger
ist nur deshalb verschwunden,
weil diese Ausländerin so
laut geworden war, und der
Ausländer ist langsam aufgestanden
und hat geblutet. Was
danach passiert ist. weiß ich
nicht. Seide sind verschwunden.
Für mich war das ein
schlimmes Erlebnis, weil ich
gewußt habe, es hätte genauso
gut mir pa ssieren können, zu ­
sammengeschlagen zu werden,
ohne daß mir jemand hilft.
Hierzulande kann wirklich ein
Mensch totgeschlagen werden,
ohne daß die Menschen etwas
dagegen tun.
Kunst am Bau I Einen Beitrag zur produktiven
Aneignung jüngerer deutscher
Geschichte bemüht sich derzeit die Hamburger Kulturbehörde
zu leisten. Von den zahlreichen Hochbunkern,
die die Nationalsozialisten zur Vorbereitung
ihres Krieges im Hamburger Stadtgebiet errichten
ließen und die sich zu einem großen Teil als
unverwüstlich erwiesen, soll jetzt eine ganze Reihe
von der Stadt nicht nur wieder (für den nächsten
Krieg) instandgesetzt werden; auch schrieb die Kulturbehörde
einen Wettbewerb für Künstler aus, die
mit Gestaltungsvorschlägen aufwarten sollen: wie
kann eine solche Anlage möglichst bürger- und umweltnah
aufgemacht werden?
Das alte Lied also. Denn wie aus den Erläuterungen
der Behörde zu erfahren ist, war schon den Nazis,
später auch der britischen BesatzungsfT.lacht die
klobige Häßlichkeit der Ungetüme e1n Argernis. Die
ersten beklagten, daß die Bauten nicht hinreichend
getarnt waren und sannen über Klinkerfassaden
nach; eine Ausführung allerdings wurde durch die
Kriegswirren verhindert. Die andern wollten die Betonbunker
abtragen und rückten ihnen mit Sprengstoff
zu Leibe; freilich scheiterten sie meist an deutscher
Wertarbeit.
Eine Lösung scheint sich jetzt aber anzubahnen - in
Gestalt jenes Wettbewerbs. Die Zivilverteidiger werden
einem gütigen Schicksal danken, der ihnen dieses
Vermächtnis hinterließ; die Kulturbürokraten
der Hansestadt dagegen haben wieder Gelegenheit
zu zeigen, daß sie halten, was sozialdemokratisch
versprochen war: eine "Kultur für alle"- freundlich,
leichtverständlich, gut zu praktizieren, in bester
deutscher Tradition also.