Eine Einführung in die BOTSCHAFT VON 1888

eiche die Kraft Gottes nicht für uns. Deshalb wurde auch Jesus versucht "allenthalben gleich wie
wir". (Heb. 4:15) (Ibid.)
Christus wurde im Innern versucht. Er war ein Mann. Ellen White sagt, er besaß den gesamten
menschlichen Organismus. In der Tat, er ward versucht wie wir. "Er ertrug jede Versuchung, der
auch wir ausgesetzt sind, und er benutzte zu seinen Gunsten keine Kraft, die nicht auch uns
uneingeschränkt angeboten wird. Als Mensch trat er der Versuchung entgegen und überwand sie
mit der Kraft, die ihm von Gott verliehen wurde." (Ibid.)
Nun, jene Wahrheit, die wir in unserem Vortrag gestern Abend studierten, ist bedeutsam beim Studium
dieser Wahrheit—"Sündlos leben, möglich oder nicht". Die Natur Christi ist hierin zutiefst einbezogen.
Der Teufel sagt, es sei unmöglich. Das ist der Grund, weshalb der Teufel so viele Christen überredet hat
zu denken, dass Christus nicht wie wir gewesen sei; er sei nicht wie wir versucht worden; er musste anders
sein. In anderen Worten, wenn Christus unsere sündige Natur auf sich genommen hätte und tatsächlich in
Gleichgestalt des sündigen Fleisches geboren worden wäre, hätte er auch gesündigt. Er würde dann einen
Retter benötigen. Es sei unmöglich, in unserem Fleisch ohne zu sündigen zu leben, daher habe Christus es
nicht gewagt. Um diesem Einwand zu begegnen, tat Christus es gerade. Jones lehrte dasselbe im Bulletin
von 1895, Seite 443:
Dann müsste Jesus all' die Empfindungen und meine Natur selbst annehmen, und auch die der
anderen Menschen, so dass er in allen Dingen versucht werden konnte wie ich, und in allen Dingen
wie du, und in allen Dingen wie andere Menschen. Aber wenn du und ich und der andere Mensch in
ihn hineingenommen sind, wie viele umfasst das? —Das umfasst die ganze Menschheit.
Und dies ist genau die Wahrheit. Christus besaß die Natur der Menschen und nahm den Platz des
gesamten Menschengeschlechtes ein—und in ihm treffen sich alle Schwachheiten der Menschheit, so
dass jeder Mensch auf Erden, der überhaupt versuchbar ist, in Jesus Christus Kraft gegen jene
Versuchungen findet. Für jede Seele ist in Jesus Christus der Sieg gegen alle Versuchungen und
Befreiung von ihrer Macht verbürgt. Das ist die Wahrheit.— (1895 Bulletin, S. 443)
Und genau deshalb mochten einige unserer lieben Brüder vor 80 Jahren diese Botschaft nicht. Sie mochten
nicht den Gedanken einer Trennung von aller Sünde. Wie steht es mit dir? Betrachtest du die Botschaft als
"äußerst kostbar?" Waggoner sagte im Generalkonferenz Bulletin von 1901, auf Seite 223:
Macht euch keine falschen Vorstellungen. Denkt nicht, dass du und ich je so gut werden, dass wir
unabhängig vom Herrn leben könnten. (Wenn du im Angesicht Gottes ohne Mittler stehst, denke
nicht, du seist ohne einen Heiland, mein Freund. Niemals.) Glaube nicht, dass dieser Leib (jetzt)
verwandelt wird. Glaubst du es, wirst du in schwere Probleme und Sünden geraten. Glaube nicht,
du könntest aus Verdorbenheit Unverdorbenheit machen. Dies Verderbliche wird
Unverderblichkeit annehmen, wenn der Herr kommt, nicht eher.
Dies Sterbliche wird Unsterblichkeit annehmen, wenn der Herr kommt, nicht eher. Wenn
Menschen meinen, ihr Fleisch sei sündlos, so dass alle ihre Impulse von Gott seien, so verwechseln
sie ihr sündiges Fleisch mit dem Geist Gottes. —(GCB 1901, Seite 223)
Da ist der tragische Fehler. Ich werde jetzt sehr offen sprechen über den Fehler, den einige vor Jahren
begingen. Sie lehrten Vollkommenheit, eigentlich aber eine Vollkommenheit des Fleisches: dass, wenn
die Versiegelung erfolgt, die sündige Natur "ausgemerzt1' würde. Das führt viele liebe Menschen irre.
Nein Freunde, die sündige Natur wird nicht ausgemerzt werden, denn Christus selbst nahm unsere sündige
Natur an und lebte in unserem sündigen Fleisch ein Leben vollkommener Gerechtigkeit. Die Herrlichkeit
besteht darin, dass er im sündigen Fleisch ein sündloses Leben lebte, und eines Tages wird sein Volk, das
die Gebote hält, seinen Glauben haben. Waggone fährt fort:
Ehe jedoch die Gnadenzeit endet, wird es ein Volk geben, das so völlig in Christus ist, dass es trotz
seines sündigen Fleisches sündlos leben wird. Sie werden im sterblichen Fleisch sündlos leben, weil
derjenige, der demonstriert hat, dass er Macht über alles Fleisch hat, in ihnen lebt,—lebt im sündigen
Fleisch ein sündloses Leben und ein gesundes Leben im sterblichen Fleisch. —(GCB,1901, Seite 146)