Eine Einführung in die BOTSCHAFT VON 1888

Wenn wir dann als ein Volk, als ein Leib, als eine Gemeinde den Segen Abrahams erhalten
haben, was dann? (Versammlung: "Der Spätregen.") Die Ausgießung
des Geistes. Es verhält sich mit dem Einzelnen so: Wenn er an Jesus Christus glaubt und die
Glaubens Gerechtigkeit erlangt, dann erhält er den heiligen Geist, die Herzensbeschneidung. Und
wenn das ganze Volk als eine Gemeinde die Glaubensgerechtigkeit empfängt, den Segen Abrahams,
was kann dann die Gemeinde daran hindern, den Geist Gottes zu empfangen?—(Ibid. Seite 383)
Natürlich, die Antwort ist: Nichts. Und hier sind wir —wo nichts als Unglauben im Wege des
Spätregens steht.
Jones war sich so sicher von dem, was Ellen White gesagt hatte, dass der Spätregen dann (damals)
fallen sollte und ein Volk des Herrn damals bereit für das Kommen des Herrn gemacht und entrückt
würde. Aber es sollte nicht sein! Sie nahmen die Botschaft nicht an und starben daher alle in der Wüste,
jeder einzelne von ihnen. Soweit mir bekannt ist, gibt es keinen einzigen von jener Konferenz, der heute
noch lebt. Sie sind alle zu ihrer Ruhe eingegangen. Die Frage, meine Freunde, ist: Wie steht es mit dir und
mir? Werden wir alt und grau werden, beginnen an Stöcken zu gehen, bis wir schließlich zu Grabe
getragen werden? Werden alle von uns sterben und beerdigt werden, und eine andere Generation kommt;
oder wird Gottes Werk in dieser unserer Generation beendet werden? Es liegt an uns, das zu entscheiden.
Jones sagt in seinem Buch, „The Consecrated Way" das gleiche:
Er (Christus) errettet von der Macht des Erbgesetzes und kann so seine göttliche Natur und
Macht in Gerechtigkeit verleihen, um jeden, der Ihn annimmt, über das Gesetz zu heben und ihn
darüberzuhalten. —(Seite 43)
Und dieser Zustand dieser Vollkommenheit, diese Entwicklung des vollständigen Bildes Jesu in
jedem Gläubigen—dies ist die Beendigung des Geheimnisses Gottes, welche ist Christus in euch, die
Hoffnung der Herrlichkeit. Diese Beendigung wird in der Reinigung des Heiligtums vollzogen,
welches die Vollendung des Geheimnisses Gottes ist, welches die abschließende Beendigung der
Übertretung ist, das Herbeiführen eines vollständigen Endes der Sünde, der Vollzug der
Versöhnung für Frevel, das Einführen einer ewigen Gerechtigkeit.... Und das Auslöschen der
Sünden ist genau diese Sache der Reinigung des Heiligtums...
Deshalb sollen wir heute wie nie zuvor umkehren und uns bekehren, damit unsere Sünden
ausgelöscht und ihnen ein endgültiges Ende für immer in unserem Leben gemacht würde, ...und all'
dies muss getan werden, damit die für eine Ernte heranreifende Botschaft des Evangeliums vom
Reich in der ganzen Welt gepredigt werde mit jener Kraft von oben, durch die die Erde mit
Herrlichkeit erleuchtet werden soll.—(Seiten 124 - 125)
Wir haben vor uns eine sehr wunderbare Herausforderung. Wir können uns aufmachen und ein Werk
verrichten, das 6000 Jahre lang nicht getan wurde, und die ganze Welt wird die Botschaft hören. Diese alte
Idee, dass die Reinigung des Heiligtums ein Werk ist, das eine lebendige Einwirkung auf uns persönlich
hat, ist für viele Menschen heute neu. Sie halten sie (die Reinigung) gewöhnlich für eine Art Zeremonie,
die viele Lichtjahre von uns entfernt stattfindet; und wir hier auf Erden werden nur aufgehalten, wisst ihr,
wie Reisende in einem Bus, der eine Panne hat. Irgendwie sind die Engel mit dem Plan zurückgeblieben
im Ritual des Untersuchungsgerichtes, die Fälle im Rückstand haben sich angesammelt, und alles, was wir
tun können, ist, irgendeinen Weg zu finden und uns zu amüsieren, bis sie den Rückstand des Planes
wieder eingeholt haben. Und so sind die Dinge dieser Welt unser großes Interesse geworden: Fernsehen,
Urlaubsreisen, wir bauen bessere Häuser, wenden viel Zeit für Hobbies auf und verdienen mehr Geld. All'
dies, meinen wir, bedeutet: "Schaffet, bis ich komme."
Aber sobald wir erkennen, dass die Reinigung des Heiligtums und das Auslöschen der Sünde ein Werk
ist, das uns hier auf Erden lebenswichtig beeinflusst, beginnen wir aufzuwachen. Hier ist eine Aussage aus
dem Jahre 1901:
Diese Reinigung des Heiligtums geht Hand in Hand mit dem Werk der Vorbereitung eines
Volkes frei von aller Befleckung. Christus aber ist kein Ritualist; er ist nicht wie ein Römisch-