Eine Einführung in die BOTSCHAFT VON 1888

So wurde ihnen das Gesetz gesagt, sie zu überzeugen, dass sie nicht die Gerechtigkeit besaßen,
die für den Besitz des Erbes notwendig wäre...dass sie keinen Glauben hatten und somit nicht die
wahren Kinder Abrahams waren... Er hätte sein Gesetz in ihre Herzen geschrieben, wie er es in
Abrahams Herz geschrieben hat, hätten sie nur geglaubt. Als sie jedoch nicht glaubten, und
dennoch behaupteten, Erben der Verheißung zu sein, war es nötig, ihnen in sehr markanter Weise
zu zeigen, dass ihr Unglaube Sünde war. Das Gesetz wurde wegen der Übertretung gesprochen oder
(was dasselbe ist) wegen Unglauben des Volkes.
Aber das Gesetz ist nicht nutzlos, sonst würde Gott es nicht gegeben haben. Es ist keine
gleichgültige Angelegenheit, ob wir es halten oder nicht: Gott befiehlt es. Gleichzeitig aber ist es
nicht gegen die Verheißung und bringt kein neues Element hinein. Warum? Einfach deshalb, weil
das Gesetz in der Verheißung ist. Die Verheißung des Geistes schließt ein: "Ich will geben mein
Gesetz in ihren Sinn, und in ihr Herz will ich es schreiben." Heb.8:10.—(Ibid. Seiten 71 - 77)
Liebe Freunde, denkt keinen Augenblick, wenn der Apostel Paulus über die "Werke" des Gesetzes
spricht, dass er Gehorsam zum Gesetz meine. Nicht im Geringsten! Es sind zwei verschiedene Dinge.
Wenn der Apostel Paulus über die Werke des Gesetzes spricht, meint er unsere egozentrischen, von Furcht
motivierten Belohnung suchenden Anstrengungen, Gottes Willen zu tun. Nichts ist verkehrt mit
Gehorsam. Aber es muss Gehorsam sein, der auf Glauben, nicht auf Furcht gegründet ist. Ist Gehorsam
auf Furcht gegründet, hört er auf, Gehorsam zu sein.
In der Tat sind die zehn Gebote, richtig verstanden, keine Verbote. Waggoner sagt:
Für jeden, der sich erinnern würde an den Eid Gottes an Abraham, war es eine Offenbarung
der wunderbaren Größe von Gottes Verheißungen, denn er hat jedem, der IHM vertraut (glaubt),
alle Gerechtigkeit, die das Gesetz verlangt, zu geben geschworen. Die "laute Stimme", mit der das
Gesetz gesprochen wurde, war die laute Stimme, die die Frohbotschaft der errettenden Gnade
Gottes von den Bergesspitzen verkündigt. Siehe Jes. 40:9. Gottes Vorschriften sind Verheißungen;
sie müssen es notwendigerweise sein, denn er weiß, wir haben keine Kraft! Alles, was Gott verlangt,
ist, was er gibt. Wenn er sagt: Du sollst nicht, "können wir es als seine Zusicherung auffassen:
wenn wir ihm nur glauben, wird er uns vor der Sünde bewahren, vor der er uns warnt. —(Ibid. S.
77)
Wenn du also nur glauben willst, dass der Herr Gott dich aus "Ägypten" gebracht hat, aus dem
"Diensthause", dann verheißt er, dass du niemals stehlen wirst.
Du wirst niemals lügen. Du wirst niemals den Sabbat brechen. Du wirst niemals Ehebruch begehen. Du
wirst niemals begehren, usw. 0, welch 1 herrliche Freiheit für den, der den Neuen Bund versteht und
empfängt!
Wollte Gott sein Volk entmutigen, (indem er seine zehn Gebote zu ihnen redete)? Nicht im
Geringsten. Das Gesetz musste gehalten werden, und die Schrecken Sinais waren dazu bestimmt, sie
zurück zu dem Eid zu treiben, der vor 430 Jahren gegeben worden war, dass er für alle Menschen
in allen Zeitaltern dastünde als Zusicherung der Gerechtigkeit durch den gekreuzigten und
immerdar lebenden Erretter.—(Ibid. S. 78)
So Freunde, die Wahrheit ist, dass es keine Ära der Gnade gibt, die einer Ära des Gesetzes folgte. Gott
hatte von Anfang an immer nur einen Weg gehabt, Menschen zu retten. Gott hat nicht experimentiert,
indem er diese oder jene Methode versuchte, um Menschen zu retten, bis er etwa zum Schluss sagte:
"Nun, ich habe viertausend Jahre lang versucht, Menschen durchs Gesetz zu retten, aber es schlug fehl.
Ich will jetzt etwas anderes probieren. Was soll ich nur machen? Ich werde jetzt die Gnade ausprobieren."
Nein, meine Freunde. Schon von Anfang an hat er nur einen Weg gehabt, Menschen zu retten, und das ist
aus Gnaden, durch Glauben. Dies lehrt der Galaterbrief. Aber es tut mir leid, sagen zu müssen: Dies haben
viele von uns nicht verstanden.
Ich habe hier ein Zitat aus einem volkstümlichen Buch über die Bündnisse, und es steht völlig im
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