Kapitel 2 - Ipce

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vgl.: „Nachdem die Kindheit wichtiger geworden war, schrieb ihr die Gesellschaft alle möglichen negativen Züge
zu: Irrationalität, Geistesarmut, Schwachheit, Unverstand und Primitivismus" (Farson 1974, S. 20)
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vgl.: „Vorher wuchsen Kinder einfach heran; jetzt aber mußten sie erzogen werden" (Farson 1974, S. 20)
24 vgl.: „Vor dem 16. Jahrhundert gab es keine Absonderung der verschiedenen Altersgruppen und keine eigene
Welt für Kinder. Kinder nahmen an allem teil und machten alles mit. Sie kannten dieselben Spiele, Geschichten,
Tänze und denselben Zeitvertreib. Erwachsene und Kinder waren nie voneinander getrennt. Internate, die im 17.
Jahrhundert entstanden, stellen den Beginn der Absonderung nach Altersgruppen dar. Die Trennung scheint
heutzutage nahezu vollendet zu sein" (Farson 1974, S. 21)
25 Prónay (1991, S. 2f)
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vgl.: „Die jungen Menschen brauchen keine sexuelle Aufklärung, da sie aus der Welt der Erwachsenen sehen,
fühlen und lernen können, was sie wissen müssen [...] Die ideale Quelle für diese Untersuchung ist ein
weitverbreitetes Schulbuch: die Colloquia des ERASMUS VON ROTTERDAM. Es wurde bekanntlich dem
Patenkind des ERASMUS, JOHANNES ERASMUS FROBEN, gewidmet, dem sechsjährigen Söhnchen seines
Buchdruckerfreundes in Basel [...] An ihrer großen Verbreitung kann nicht gezweifelt werden [...] In eine moderne
Terminologie übersetzt, kommt unter anderem folgendes zur Sprache: die leidenschaftliche Liebe, [...] die sexuelle
Magie und Aphrodisiaka [...] die festen Grundlagen für eine Partnerschaft; der Wert der körperlichen Schönheit; die
Bewertung der Jungfräulichkeit [...] der Sinn des Koitus [...] Der Wert der Ehe [..] die Kastration [...] das Zölibat [...]
der voreheliche Koitus [...] Über die Heirat zwischen einem alten, syphilitischen Ritter und einer sechzehnjährigen
Blume der Jugend. Die Gültigkeit dieser Ehe wird diskutiert. Der intime Verkehr zwischen den ungleichen Partnern
wird besprochen [...] Alle Einzelheiten über die Syphilis werden mitgeteilt einschließlich der dazugehörigen
Prophylaxe [...] Der junge Mann und die Dirne („Adolescens et Scortum", 1523). Der junge Mann kehrt nach langer
Abwesenheit wieder zu seiner Freundin, einer Dirne, zurück. Sie spricht ihn an mit den Worten: mea mentula, meine
Rute [...] In diesem Dialog wird einige Male erwähnt, daß Geistliche fleißige Bordellbesucher sind, zum Beispiel
werden die Bettelmönche dort um ihre Almosen erleichtert [...] Es fällt auf, daß die sexuellen Dinge in einen
größeren Zusammenhang integriert waren, nicht weil ERASMUS es so besser fand, sondern weil das Sexuelle in der
ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts noch nicht losgelöst vom Ganzen gesehen wurde. ERASMUS widmet in den
pädagogischen Schriften dem Sexuellen weniger Beachtung als zum Beispiel der Schwatzhaftigkeit der Schüler oder
dem stets wiederkehrenden Thema der Mäßigkeit auf allen Gebieten. Er setzte stets voraus, daß die jungen
Menschen, für die er schreibt, über die sexuellen Dinge Bescheid wissen. Ein Verzeichnis der Stichworte dieser
Dialoge würde genauso vollständig sein wie das Handbook on Sex Instructions in Swedish Schools (1956), sich aber
in wesentlichen Punkten unterscheiden: der sexuelle Inhalt wird nicht sorgfältig in ein System gebracht, es gibt kein
Thema, das allmählich entwickelt wird [...] Autoren des 20. Jahrhunderts haben geschrieben, daß ERASMUS als
erster sexuelle Aufklärung gegeben habe. Das stimmt nicht, da die Begriffe sexuell und Aufklärung nicht für das 16.
Jahrhundert verwendbar sind, und da die Autoren vor und nach ERASMUS in der gleichen freimütigen Art sexuelle
Elemente in ihre Werke aufnahmen, ohne daß sie damit hätten Aufklärung geben wollen [...] Nach dem Urteil
einiger Kenner verblassen die Colloquia im Vergleich zu der sonstigen Jugendlektüre, die den Humanisten als sehr
wohlanständig erschien. Gerade die anderen Autoren werden beschuldigt, sich Freimütigkeiten bis zur
Schamlosigkeit zu erlauben [...] Um das Jahr 1500 hielt ein Magister in der Universität von Heidelberg, umgeben
vom üblichen akademischen Zeremoniell, eine Rede über Die Treue der Dirnen zu ihren Liebhabern. Ein anderer
Magister hatte zum Thema Die Treue der Konkubinen gesprochen und ein dritter über die verschiedenen Arten der
Ausschweifung. UDENHEMIUS, Rektor in Schlettstadt, schrieb eine lobende Einleitung zu diesen Reden und
empfahl sie der Jugend, die sie nicht ohne Gewinn lesen werde [...] Als Schullektüre findet man Dichter wie
HORAZ, JUVENAL, OVID (dessen Ars amatoria noch im 18. Jahrhundert in der Schule gelesen wurde),
PROPERZ und ARISTOPHANES [...] Es wurden in der Schule Stücke gelesen und aufgeführt, wie sie in unserer
Zeit bis vor kurzem nicht einmal vor Erwachsenen gespielt wurden" (van Ussel 1977, S. S. 25ff, 31f, dort auch
zahlreiche weitere Beispiele)
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Weitere Beispiele vgl. unten Kap. 4.11(4)(e).