"Der Yoga-Pfad" von Alice Bailey - libri esoterici

III. Den Vorgang der Erleuchtung und das Fähigwerden des physischen Menschen, auf höhere Eindrücke
(über das Gehirn) reagieren zu können. Diese Fähigkeit, auf die Stimme des Egos zu reagieren, ruhig
und empfänglich zu werden, muss den letzten vier Yoga-Mitteln voraufgehen, denn diese betreffen nicht
so unmittelbar die dichte physische Ebene oder die ätherischen Bewusstseinsbereiche.
Es dürfte wohl klar sein, dass vieles von dem, was durch diesen Lehrspruch übermittelt werden soll, ohne
Gefahr eigentlich nur vom Lehrer an den Schüler weitergegeben werden kann, und auch dann nur, wenn
er die körperliche Verfassung des Schülers studiert hat. Es ist weder möglich noch richtig, in einem Buch,
das der Allgemeinheit zugänglich gemacht werden soll, jene Regeln, Übungen und Methoden
anzugeben, die den geschulten Jünger fähig machen, seinen dichten physischen Körper in sofortige
Übereinstimmung mit seinem Ätherkörper zu bringen, seine Aura zu verdichten und auszustrahlen, um
gewisse magnetische Wirkungen in seiner Umgebung hervorzubringen, und seine Zentren zu wecken, so
dass gewisse psychische Kräfte entfaltet werden. Die Methode, die zur Erweckung [222] des
Kundalinifeuers und dessen Vereinigung mit der herabströmenden Kraft des Egos führt, muss ebenfalls
einer direkten Belehrung des Schülers durch einen Meister in dieser Wissenschaft überlassen bleiben.
Mit der vorzeitigen Erweckung des Feuers und der darauffolgenden Zerstörung gewisser schützender
Gebilde im Ätherkörper, und mit dem Niederreissen der Schranken zwischen dieser und der Astralwelt
sind ausserordentliche Gefahren verbunden, wenn der Schüler nicht richtig «ausgeglichen ist zwischen
den Gegensatzpaaren». Es besteht die Gefahr, dass die psychischen Kräfte vorzeitig entwickelt werden,
ehe noch die höhere Natur wach geworden ist; und die Wirkung auf das Gehirn zeigt sich als
Geistesgestörtheit leichteren oder schwereren Grades. Ein paar erklärende Worte dürfen jedoch gesagt
werden, die dem ernsthaften Studenten der okkulten Wissenschaft die Information geben kann, die,
richtig angewandt, zu weiterem Wissen führen mag. So sollte es immer sein, wenn es sich um okkultes
Wissen handelt. Es sollen nun kurz die drei Punkte behandelt werden:
I. Die äussere Beherrschung des Pranas oder der Lebensströme bezieht sich auf jene Atem- und
Rhythmusübungen, welche die mit den ätherischen Zentren verbundenen physischen Organe in die
richtige Verfassung bringen. Der weisse Magier oder Okkultist befasst sich niemals in besonderer Weise
mit den physischen Organen an sich. Das geschieht in der schwarzen Magie, und die Organe, um die es
sich dabei handelt, sind das Gehirn, die Lunge, das Herz, die Milz und die Zeugungsorgane.
Der schwarze Magier benutzt bewusst diese physischen Körperorgane zur Erzeugung einer Kraftart, die
eine Mischung aus ätherischer Kraft und physischer Energie ist, und die ihn befähigt, gewisse magische
Leistungen zu vollbringen und auch Wirkungen auf [223] die physischen Körper von Tieren und
Menschen auszuüben.
Dieses Wissen ist die Basis aller jener Praktiken, die Erschöpfung und Tod bei solchen Menschen
verursachen, die dem schwarzen Magier hindernd im Wege stehen und von ihm als Feinde betrachtet
werden. Damit hat der Mensch, der nach den Mysterien der Bruderschaft der Grossen Weissen Loge
strebt, nichts zu tun. Er bringt die Verschmelzung der beiden Teile des physischen Körpers, den
synchronisierten Rhythmus der beiden Körper und infolgedessen die Einheitlichkeit des ganzen niederen
Menschen dadurch zustande, dass er sein Augenmerk auf den ätherischen Atem und Rhythmus richtet.
Das führt zwangsläufig zur «äusseren Beherrschung der Lebensströme».
Die innere Beherrschung der Lebensströme wird auf dreifache Weise erreicht:
1. Durch ein verstandesmässiges Begreifen der Konstitution des Ätherkörpers und der Gesetze, die
dessen Leben bestimmen.
2. Durch sorgfältige Betrachtung der Energiearten und deren Apparatur, des Systems der Zentren, die
sich im Ätherkörper befinden.
3. Durch gewisse Entfaltungen und durch Erkenntnisse, die dem Aspiranten kommen, sobald er dafür reif
ist (weil er die Yoga-Mittel befolgt hat), und die ihn befähigen, gewisse Arten von Kräften, Energien oder
Shaktis anzuzapfen, diese vermittels seiner Zentren in der rechten Weise nutzbar zu machen und
Wirkungen hervorzurufen, die man folgendermassen beschreibt: erleuchtend, reinigend, magnetisch,
dynamisch, psychisch und magisch.
Die bewegungslose Beherrschung der Lebensströme ist die Auswirkung der richtigen Entwicklung der
beiden anderen Arten, der [224] äusseren und inneren Kontrolle. Diese müssen vorhanden sein, bevor
das fünfte Yoga-Mittel, Sich-zurückziehen oder Loslösen möglich ist. Sie bedeutet ganz einfach die
vollkommen ausgeglichene Synchronisierung und völlige Vereinigung der beiden Teile des physischen
Körpers, so dass für die aus- und einströmenden Kräfte kein Hindernis mehr besteht. Wenn der Yogi die
bewegungslose Beherrschung erreicht hat, kann er sich nach Belieben aus seinem Körper zurückziehen,
oder er kann in diesen Körper irgendeine der sieben grossen planetarischen Kräfte hineinziehen und sich
zunutze machen.
Man darf nicht vergessen, dass es sich hier um einen Idealzustand handelt, und dass niemand dieses
Teil-Ziel erreichen kann, wenn er nicht gleichzeitig auch die anderen Yoga-Mittel befolgt. In diesem
Zusammenhang ist es recht nützlich, ähnliche Tatsachen in der Natur zu erforschen.
II. Die astrologische Bedeutung wird hier ebenfalls angedeutet mit den Worten: «Ort, Zeit und Zahl». In
diesen Worten müssen die universalen Dreiheiten erkannt werden, und man muss begreifen, dass die