Demokratische Republik Kongo - MGFA

Zur aktuellen Situation
Katholische Kirche
Seit dem 5. April 2003, dem offiziellen Ende des Krieges, versucht
die katholische Kirche verstärkt, sich in Prozesse gesellscha�licher
Bewusstseinsbildung einzubringen. Die Bischofskonferenz
hat ein ständiges Büro eingerichtet, das den Demokratisierungsprozess
unterstützt und begleitet, etwa durch Programme zur
Heranbildung von Staatsbürgern (éducation civique). Der Vorsitzende
der kongolesischen Bischofskonferenz, der jüngst zum
Erzbischof von Kinshasa ernannte Laurent Monsengwo Pasinya,
gründete ein Internationales Afrikanisches Institut in Kisangani,
das Studien- und Forschungsprogramme in politischer Ethik
und katholischer Soziallehre anbietet.
Kirchliche Radiosender wie »Elikya« in Kinshasa beteiligen
sich an Kampagnen zur politisch-gesellscha�lichen Bewusstseinsbildung.
Kirchliche Printmedien wie die alle zwei Wochen
erscheinende Zeitschri� »Renaître« sind mit Hintergrundinformationen
und Kommentaren zum politischen Geschehen in
den Demokratisierungsprozess eingebunden. Christliche Menschenrechtsgruppen,
so die »Groupe Amos« oder das Netzwerk
»Réseau des organisations des droits de l‘homme d‘inspiration
chrétienne«, werten die breite Wahlbeteiligung und Zustimmung
beim Verfassungsreferendum vom Dezember 2005 als zagha�en
Erfolg verstärkten kirchlichen Engagements. Auch bei der Durchführung
der Wahlen im Sommer 2006 hat die katholische Kirche
geholfen, etwa in den Wahlkommissionen oder durch Bewusstseinsarbeit
in den kirchlichen Basisgemeinscha�en.
Die katholische Kirche im Kongo verfügt aufgrund ihrer Geschichte
und ihrer internationalen Verbindungen über eine relative
Unabhängigkeit gegenüber innerkongolesischen Auseinandersetzungen.
Auch im Konflikt zwischen afrikanischen Staaten
kann sie, so auf der Ebene der gemeinsamen Bischofskonferenz
von Burundi, Ruanda und Kongo, für Dialog und Versöhnung
tätig werden. Andererseits ist die Kirche im Kongo finanziell
und teilweise noch immer personell vom Ausland abhängig,
was ihren Handlungsspielraum einschränkt und bei knapper
werdenden Finanzmi�eln, auch der europäischen Kirchen, unleugbare
Risiken birgt.
Marco Moerschbacher
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