Naturwissenschaftliche Erkenntnis und gesellschaftliche Interessen (II)

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Besprechungen
die Tätigkeiten des Arbeiters, vermittelt werden; Ergebnisse in
Sachform, in fremder, indirekter Form, kurz in der Form des gesellschaftlichen
Zusammenhangs, der über die Warenform vermittelt ist.
„Das ist schon keine Waren- oder Wertbeziehung mehr, aber auch
noch keine vollentwickelte unmittelbar gesellschaftliche Beziehung"
(126). Die Gesetze der Ökonomie der entwickelten kommunistischen
Formation drücken sich „im Sozialismus unvollständig und begrenzt"
(128) aus. Grundzug der Gesetzes-Formulierung bleibt die Frage
nach der Proportionalität der Verteilung gesellschaftlicher Arbeit. Sie
erst erlaubt die Herausarbeitung der formationsspezifischen Gesetze.
Pokrytan thematisiert die Leistung des Marxschen Proportionalitäts-
Theorems, das es ermöglicht, den einheitlichen Prozeß Mensch/Natur
zu erfassen. Erst danach wird die Besonderheit des Gegensatzes von
unmittelbarer und mittelbarer Herstellung des gesellschaftlichen Zusammenhangs
herausgeschält. Vereinfacht: Vergesellschaftung über
Arbeit oder über Tausch.
„In der Ausdrucksform des Wertes wird die Herrschaft des Allgemeinen
über das Einzelne fixiert" (160). Diese Feststellung verbietet
die Anerkennung eines sozialistischen Typs von Warenproduktion',
sie zwingt aber nicht zur antinomischen Vorstellung
N. A. Cagolovs, der Warenproduktion und Sozialismus für unvereinbar
hält (vgl. 168, 177). Beide Auffassungen entspringen einem
„abstrakt theoretischen Herangehen an die Wirklichkeit" (179) bzw.
„apriorischen Vorstellungen über den Sozialismus" (42). Pokrytans
Vorschlag einer dialektischen Methodologie vermag die Strukturveränderungen
der sozialistischen Gesellschaften zu erhellen, weil
er die Kontinuität mit der früheren kapitalistischen Gesellschaft
sorgsam herausstreicht. Seine Perspektive ist die entfaltete kommunistische
Gesellschaftsformation, der Sozialismus wird als Übergangsgesellschaft
begriffen, die allerdings die Elemente des Kapitalismus
bewahrt, die bereits unvereinbar mit der privatkapitalistischen
Hülle sind. Es verwundert nicht, daß Pokrytans Arbeiten in
der BRD nicht wahrgenommen werden, auch und gerade nicht von
den Kritikern, die Warenproduktion und Sozialismus für unverträglich
halten, ihre .Originalität' wäre schlagartig verdunstet.
Die Rezension erörtert den gewichtigen Teil 2 des Buches nicht,
weil beispielsweise die Annahme des ,Nettoprodukts' als Grundkategorie
des kommunistischen Produktionsverhältnisses hierzulande
von Experten allein beurteilt werden kann. Für uns zentral ist Pokrytans
Gedanke: Der Sozialismus ist ökonomisch „eine Zusammenfassung
von Elementen der Warenproduktion und der unmittelbar
gesellschaftlichen Produktion; er ist aber gleichzeitig weder Warenproduktion
noch unmittelbar gesellschaftliche Produktion. Das ist
eine Warenproduktion, die aufhört, Warenproduktion zu sein, d. h.
die schwindende Warenproduktion ist. Gleichzeitig ist es unmittelbar
gesellschaftliche Produktion, die sich im Zustand ihres Werdens befindet"
(189). Manfred Lauermann (Hannover)
DAS A R G U M E N T 96/1976 ©