DIGITAL IST KULTUR CULTURE IS DIGITAL – DIGITAL IS CULTURE

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PRESENTATIONS AND DISCUSSION DIGITALE REALITÄTEN UND KULTURELLE VISIONEN / DIGITAL REALITIES AND CULTURAL VISIONS und Gestaltung ihrer Stücke. Die klassische Theaterbühne, das Fernsehen und das Internet ergänzen sich bei Richter zu einem crossmedialen Infotainmentprogramm über digitale Manipulation und Überwachung. Noch radikaler macht Jean Peters die User selbst zum Teil seiner Arbeit. Mit den Methoden der Medienguerilla versuche er, „die Zivilgesellschaft hörbarer zu machen.“ Dafür simuliere er die Prinzipien von Big Data und arbeite meist mit seinem Publikum, auf Kongressen oder im digitalen Alltag, immer mit Bezug auf aktuelle Themen. Müssen Kunst und Kultur beim Agieren im digital-medialen Raum zwangsläufig dessen Logik übernehmen und reproduzieren – wenn es der Verdeutlichung und Aufklärung dienen soll? Wolfie Christl spricht die Schwierigkeit an, Interventionen zu schaffen, ohne in den illegalen Bereich zu geraten. Jean Peters bevorzugt hier den Begriff der „Grauzone“, welche für KünstlerInnen zugänglicher sei als für andere Mitglieder der Zivilgesellschaft. Einen anderen Ansatz verfolgt Ruth Catlow: Sie greift auf Kunstaktionen vergangener Jahrzehnte zurück, um dem aktuellen Technikfetischismus einen Spiegel vorzuhalten. Für Catlow sind die digitalen Produktionsmittel, die die aktuellen und wahrscheinlich die kommenden Generationen kulturell am meisten prägen würden, in den Händen digitaler Oligarchen. Nichtsdestotrotz gebe keinen verklärten Weg zurück in das 20. Jahrhundert oder aus der digitalen Logik. Sie schließt ihren Beitrag mit dem Appell: „Das Internet ist nicht fertig! Wir können und müssen es weiter erschaffen und formen.“ 44 traditional theatre stage, TV and the Internet to create a cross-medial infotainment programme on digital manipulation and surveillance. Jean Peters’ approach is even more radical by making the users part of his work. He uses media guerrilla methods to try to “make the civil society more audible”. To this end, he simulates Big Data principles and usually gets his audience involved – at congresses or in the digital everyday life – always in reference to current topics. When acting in the space of digital media, do the arts and culture inevitably have to adopt and reproduce the logic of their surroundings – so long as they provide information and clarification? Wolfie Christl explains how difficult it is to create interventions without breaking the law. Jean Peters prefers the term “legal limbo”, which is easier to access by artists than other members of the civil society. Ruth Catlow takes a different approach: She reverts to art campaigns from previous decades to mirror the current technology fetishism. According to Catlow, the digital means of production, which will most probably coin the cultural interests of current and future generations, are in the hands of digital oligarchs. Nevertheless, there is no romanticised way back to the 20th century or out of the digital logic. She ends her presentation with the appeal: “The Internet is not yet finished. We can and must develop and shape it further.”
45 (top left) Jean Peters, (top right) Ruth Catlow, (bottom left) Angela Richter, (bottom right) Wolfie Christl
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