2015-03

der Deuzer Kirche der Kirchengemeinde Rödgen angegliedert
wurden. Erstmals verhandelte das Prebyterium in
seiner Sitzung vom 18. Februar 1904 über einen Umpfarrungsantrag,
den einige Gemeindeglieder der Ortschaften
Anzhausen und Flammersbach gestellt hatten. Wegen des
dadurch entstehenden Kirchensteuerausfalls von schätzungsweise
600 Mark jährlich bestand in Netphen zunächst
keine Neigung, den Antrag zu befürworten.
Das königliche Konsistorium der Provinz Westfalen beschied
die Antragsteller nach vorheriger Konsultation mit
dem Netphener Presbyterium wie folgt: „Auf die Eingabe
vom 29. Dezember 1903 gereicht Ihnen und den Unterzeichnern
der Eingabe hierdurch zum Bescheide, dass wir die
beantragte Auspfarrung der evangelischen Einwohner von
Flammersbach und Anzhausen zur Kirchengemeinde Rödgen
zur Zeit nicht in Aussicht nehmen können, weil dadurch
die Kirchengemeinde Netphen eine finanzielle Schwächung
erfahren würde, die ihr mit Rücksicht auf ihre jetzige schwere
Belastung nicht zugemutet werden darf. Der Steuerausfall
würde etwa 600 bis 700 Mark im Jahre betragen.“
Gerichtet ist der Brief an Herrn Presbyter Jakob Kunz
in Flammersbach, der sich offensichtlich an die Spitze der
Antragsteller gesetzt hatte. Bereits drei Jahre später stimmt
das Presbyterium in seiner Sitzung vom 3. Juli 1907 einstimmig
der immer noch begehrten Umpfarrung beider Ortschaften
unter der Bedingung zu, „dass uns für den entstehenden
Ausfall an Kirchensteuern in Höhe von 950 Mark
eine dauerhafte laufende Entschädigung von jährlich 500
Mark bzw. ein einmaliges Ablösekapital von 12.000 Mark
gewährt wird.“ Ob eine dieser beiden Varianten zur Anwendung
kam oder ob eine andere Lösung gefunden wurde,
ist nicht überliefert. Fest steht aber, dass zum 1. April
1908 die Umpfarrung der evangelischen Gemeindeglieder
zur Kirchengemeinde Rödgen erfolgte. Die katholischen
Gemeindeglieder hingegen wurden am 7. Oktober 1916 der
Kirchengemeinde Rudersdorf zugeordnet.
Die Besoldungshöhe der Pfarrer wurde bis zum Jahre
1905 durch die Kirchengemeinde selbst bestimmt. Daher war
es für jede Kirchengemeinde wichtig, viele Gemeindeglieder
zu haben, damit die Kosten der Gebäudeunterhaltungen und
die Besoldung der Pastoren gesichert werden konnten.
Die alten Kirchwege sind nicht in Vergessenheit geraten.
In Netphen hat sich eine Gruppe gefunden, die – immer in
anderen Ortschaften der früheren Kirchengemeinde startend
– zeitig am Sonntagmorgen zunächst den mehr oder
weniger langen Wanderweg auf sich nimmt, um in der
Martini-Kirche am Gottesdienst teilzunehmen. Mehr als
dreißig Interessierte sind es, die zwei Mal im Jahr dem Weg
der Kirchgänger folgen, die in den vorigen Jahrhunderten
aus den verschiedenen, weiter entfernt gelegenen Orten die
Kirche in Netphen besuchten und sich nach dem Gottesdienst
auf den beschwerlichen Heimweg begaben, der in alle
Richtungen bergaufwärts führte. Auch der Anzhausener
Heimatverein hält die alte Tradition aufrecht. Ende Oktober
erwandern alljährlich zahlreiche Mitglieder den Kirchweg
und nehmen anschließend abwechselnd am evangelischen
und katholischen Gottesdienst teil.
Heinz Stötzel
Jubel und Hurra beim Begräbnis
Nicht nur die Netphener Kirche, sondern auch der dort gelegene
Friedhof war viele Jahrhunderte lang das Ziel der Christen
im Kirchspiel. Die Anzhausener Katholiken zum Beispiel erhielten
erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts die Erlaubnis, den
heimischen Friedhof zu nutzen. Nachstehend zu diesem Thema
eine Passage aus dem Buch „1912“ von Ulli Weber.
„Welch ein Glück war es, dass seit wenig mehr als zehn
Jahren auch die Katholiken ihre Toten auf dem Friedhof ‚Am
Scheidsgarten’ bestatten durften. Da es verboten war, nachmittags
Messen abzuhalten, hätte man andernfalls schon in der
Nacht aufbrechen müssen, um über den so genannten Totenweg
den Verblichenen zur letzten Ruhestätte nach Netphen zu
begleiten. Dies war oft genug mit Unannehmlichkeiten verbunden
gewesen. In der kälteren Jahreszeit gab es bei schneebedeckten
Wegen gelegentlich Stürze mit bösen Folgen. Und bei
Hochwasser, wenn der Fuhrmann des Leichenwagens, der ein
ganz normaler Erntewagen war, den kürzeren Weg durch eine
Furt oberhalb Netphens nahm, war es vorgekommen, dass sich
der Sarg selbstständig gemacht hatte und davonschwamm.
Indes: Eine alte Sitte forderte, dass aus jedem Haus des
Ortes wenigstens eine Person den Leichenzug begleitete. Ab
einem gewissen Alter wurde niemandem mehr zugemutet, den
weiten Weg auf sich zu nehmen. Und da diejenigen, die in
einer Grube oder in der Fabrik beschäftigt waren, ebenfalls
nicht zur Verfügung standen, folgten dem Sarg in Erfüllung
der häuslichen Pflicht teilweise recht junge Trauergäste, die
oft genug in keinem persönlichen Verhältnis zum Verstorbenen
gestanden hatten. Diese jungen Leute hatten der guten alten
Sitte jedoch eine neue schlechte hinzugefügt, so dass sich ein
Landmann im 19. Jahrhundert zu folgender Leserzuschrift an
das Siegener Intelligenzblatt genötigt sah:
‚Dringender Wunsch. Es ist im Netphener Kirchspiel üblich,
dass bei Leichen-Beerdigungen die Nachbar-Burschen und
-Mädchen sowie andere Bekannte dem Leichenzug beiwohnen
und nach der Beerdigung von denjenigen Burschen oder Mädchen,
welche zum ersten Mal einem Leichenzug beiwohnen, mit
Schnaps etc. traktiert werden. Hierdurch entstehen nicht allein
manchem armen Manne unnütze Kosten, sondern das Leichenbegräbnis
artet in Saufgelage aus, und die Leichenbegleiter
ziehen, nachdem sie in den Netphener Wirtshäusern sich mit
geistigen Getränken überladen, unter Jubel und Hurra nach
Hause. Was dieser Unfug für einen schmerzhaften Eindruck auf
die in tiefer Trauer sich befindenden Hinterbliebenen des Beerdigten
macht, lässt sich kaum denken, und es wäre daher sehr
zu wünschen, wenn diesem Unfug von Seiten der geistlichen
oder weltlichen Behörde baldigst Schranken gesetzt würden.
Ein Landmann aus dem Kirchspiel Netphen.’
Mit dieser Unsitte hatte es nun glücklicherweise ein Ende.
Dadurch, dass der Friedhof in unmittelbarer Nähe des Ortes
lag, konnten jetzt auch ältere Dorfleute als Trauergäste an den
Beerdigungen teilnehmen, und die Jugend war nur noch dabei,
wenn ein junger Mensch gestorben war. Seit der Friedhof im
Jahre 1832 von den evangelischen Einwohnern Anzhausens
eingerichtet wurde, hatten die katholischen Christen den jetzigen
Zustand herbeigesehnt.“
3/2015 durchblick 21