Goethe war gut

EHRENMITGLIEDER
Versöhner von Freiheit und Ordnung
Michael Kalthoff-Mahnke über Prof. Dr. Adolph Lowe
W
orauf es ihm ankommt, ist der Ausgleich zwischen Freiheit und
Ordnung. Er meint, genau wie im gesellschaftlichen Bereich
seien etablierte Sitten auch im Ökonomischen Vorbedingung
für die Stabilität des Ganzen, von der alles abhängt." So fasste Marion Gräfin
von Dönhof das Anliegen Adolph Lowes 1988 in der ZEIT zusammen.
Darum mache ihm die allgemeine Desintegration Sorge, die seiner Meinung
nach in unserer Zivilisation durch Hedonismus und Nihilismus hervorgerufen
wird. Die größte Bedrohung sei „die Selbstvernichtung der Gesellschaft“.
Adolph Lowe wurde am 4. März 1893 in Stuttgart als „Adolph Löwe“ geboren.
Er studierte zuerst in München, dann in Berlin Soziologie und Nationalökonomie.
Ab 1922 arbeitete er im Wirtschaftsministerium der Weimarer
Republik. 1926 habilierte er sich an der Universität Kiel und beteiligte
sich dort aktiv am Aufbau des Instituts für Konjukturforschung. Von
1926 bis 1933 lehrte er zunächst Wirtschaftstheorie und Soziologie in Kiel
und danach politische Ökonomie am Institut für Sozialforschung der Johann
Wolfgang Goethe-Universität in Frankfurt am Main.
Die Machtergreifung der Nationalsozialisten in Deutschland 1933 zwang
Löwe zur Emigration zunächst nach England. Weil auf der Schreibmaschine
einer englischen Behörde kein „ö“ installiert war, hieß er fortan bis zu
seinem Lebensende Lowe. Von 1933 bis 1940 unterrichtete er in Manchester,
ging dann nach Kriegsausbruch in die USA. An der New School of
Social Rersearch lehrte er von 1941 bis 1963 Wirtschaftswissenschaft. Bis
1978 gab Lowe hier Seminare. 1983 kehrte Adolph Lowe nach Deutschland
zurück. 1995 verstarb der Wissenschaftler mit 102 Jahren in Wolfenbüttel.
Die Versöhnung individueller Freiheit mit gesellschaftlicher Stabilität, beziehungsweise
eine harmonische Verbindung von Markt und Plan durchzieht
das Wirken Lowes wie ein roter Faden. Im Gegensatz zu den naturwissenschaftlich
ausgerichteten Ökonomen zu Beginn des 20. Jahrhunderts
fehlte Lowe in der Diskussion damals schon vor allem die Berücksichtigung
„des unkalkulierbaren Verhaltens des Menschen, das gepägt wird von
Werten, Regeln und Eigenarten einer Gesellschaft“, wie Wolfgang Uchati-
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