Der Protest_

Der Protest
sichersten sei, sie für die Freiheit unfähig zu machen, um ihr Entrinnen aus der Knechtschaft
zu verhindern. Tausendmal schrecklicher als die körperlichen Leiden, die aus solcher Politik
hervorgingen, war die sittliche Erniedrigung. Der Bibel beraubt, den Lehren der Frömmelei
und der Selbstsucht preisgegeben, wurde das Volk in Unwissenheit und Aberglauben
eingehüllt, so daß es in Laster versank und völlig untüchtig wurde, sich selbst zu
beherrschen.
Doch die Ergebnisse dieser Bemühungen unterschieden sich erheblich von dem, was
Rom angestrebt hatte. Statt daß sich die Massen blind ergeben seinen Lehrsätzen
unterstellten, wurden sie zu Gottesleugnern und Revolutionären. Die Politik, die Lehren und
Gebräuche der Kirche verachteten sie als Pfaffentrug und betrachteten die Geistlichkeit als
mitverantwortlich für ihr elendes Dasein. Der Gott Roms war der einzige Gott, den sie
kannten, Roms Lehre ihre einzige Religion.
Rom hatte den Charakter Gottes falsch dargestellt und seine Forderungen verdreht, und
nun verwarfen die Menschen sowohl die Bibel als auch ihren Urheber. Rom hatte einen
blinden Glauben an seine Lehrsätze gefordert, und dabei die Schrift angeblich gutgeheißen.
Die Rückwirkung sah so aus, daß Voltaire und die ihm Geistesverwandten das Wort Gottes
gänzlich beiseitesetzten und überall das Gift des Unglaubens verbreiteten. Rom hatte das
Volk unter seinen eisernen Füßen niedergetreten, und nun brachen die entwürdigten und
verrohten Massen als Erwiderung auf die Zwangsherrschaft alle Schranken. Rasend vor Wut
über den gleißenden Betrug, dem sie so lange gehuldigt hatten, verwarfen sie Wahrheit und
Irrtum zusammen. Indem sie die Zügellosigkeit für Freiheit hielten, jubelten die Sklaven des
Lasters in ihrer vermeintlichen Freiheit.
Nach Beginn der Revolution räumte der König dem Volk eine Vertretung ein, die die
gemeinsame des Adels und der Geistlichkeit überwog. Somit befand sich das Übergewicht
der Macht in der Hand des Volkes, das aber nicht imstande war, sie zu benutzen. Eifrig
bestrebt, das erlittene Unrecht zu ahnden, beschloß es, die Erneuerung der Gesellschaft
vorzunehmen. Die schimpflich behandelten Volksmassen, deren Gemüter mit bitteren, seit
langem angehäuften Erinnerungen an Ungerechtigkeiten erfüllt waren, erklärten, den
unerträglich gewordenen Zustand des Elends ändern und sich an denen rächen zu wollen,
die sie als Urheber ihrer Leiden ansahen. Die Unterdrückten setzten die Lehre, die sie unter
der Gewaltherrschaft gelernt hatten, in die Tat um und tyrannisierten jetzt die, von denen sie
unterdrückt worden waren.
Das unglückliche Frankreich heimste eine blutige Ernte der ausgestreuten Saat ein.
Schrecklich waren die Folgen seiner Unterwerfung unter die beherrschende Macht Roms.
Wo Frankreich unter dem Einfluß Roms beim Beginn der Reformation den ersten
Scheiterhaufen errichtet hatte, stellte die Revolution ihre erste Guillotine auf. An derselben
Stätte, wo die ersten Märtyrer des protestantischen Glaubens im 16.Jahrhundert verbrannt
wurden, fielen die ersten Opfer der Revolution im 18.Jahrhundert unter der Guillotine.
Indem Frankreich das Evangelium verwarf, das ihm Heilung hätte bringen können, öffnete
194