Der Protest_

Der Protest
Rutenstreichen für die Dienenden —, sich am Sonntag gewöhnlicher Arbeit zu enthalten
hätten. Später wurde angeordnet, Reiche mit dem Verlust der Hälfte ihres Vermögens zu
bestrafen und schließlich, falls sie sich noch immer widersetzlich zeigten, sie zu Sklaven zu
machen. Die Angehörigen niederer Klassen aber sollte lebenslängliche Verbannung treffen.
Angebliche Wunderzeichen wurden vorgebracht. Unter anderem wurde berichtet, daß
ein Landmann, der im Begriff stand, am Sonntag sein Feld zu pflügen, vorerst den Pflug mit
einem Eisen reinigte, wobei das Eisen fest in seiner Hand steckenblieb und er es zwei Jahre
lang „unter großen Schmerzen und zu seiner Schande“ mit sich herumtragen mußte. Später
gab der Papst Anweisungen, daß Priester jeder Pfarrgemeinde die Übertreter des
Sonntagsgesetzes ermahnen und bewegen sollten, in die Kirche zu gehen und zu beten, da
sie sonst manch ein großes Unglück über sich und ihre Nachbarn bringen könnten. Eine
Kirchenversammlung führte den seither so allgemein, sogar von Protestanten angewandten
Nachweis an, daß der Sonntag der Sabbat sein müsse, weil Leute, die an diesem Tage
arbeiteten, vom Blitz getroffen worden waren. „Es ist augenscheinlich“, sagten die Prälaten,
„wie groß das Mißfallen Gottes ist wegen der Vernachläs- sigung dieses Tages.“ Dann
wurde ein Aufruf erlassen, daß Priester und Prediger, Könige und Fürsten und alle treuen
Untertanen „ihre äußerste Anstrengung und Sorgfalt anwenden sollten, damit der Tag
wieder zu seiner Ehre gelange und künftig zum Lobe der Christenheit andächtiger beachtet
werde“.
Als sich die Beschlüsse der Kirchenversammlungen als unzulänglich erwiesen, wurden
die weltlichen Behörden ersucht, ein Edikt zu erlassen, das die Herzen des Volkes mit
Schrecken erfüllen und es zwingen würde, sich am Sonntag der Arbeit zu enthalten.
Anläßlich einer in Rom abgehaltenen Synode wurden alle früher getroffenen Entscheide mit
größerer Kraft und Feierlichkeit erneut bestätigt. Sie wurden auch dem Kirchengesetz
hinzugefügt und von den zivilen Behörden in fast der ganzen Christenwelt durchgesetzt.
Immer noch verursachte der Mangel an biblischen Beweisen für die Sonntagsfeier nicht
geringe Bedenken. Das Volk bezweifelte die Berechtigung ihrer Lehrer, die bestimmte
Erklärung des Herrn: „Der siebente Tag ist der Sabbat des Herrn, deines
Gottes“ beiseitezusetzen, um den Tag der Sonne zu ehren. Um den Mangel an biblischen
Zeugnissen zu beheben, waren andere Hilfsmittel nötig. Einem eifrigen Verteidiger des
Sonntags, der ungefähr Ende des zwölften Jahrhunderts die englischen Gemeinden besuchte,
widerstanden treue Zeugen für die Wahrheit; seine Bemühungen waren so fruchtlos, daß er
das Land eine Zeitlang verließ und versuchte, irgendein Mittel ausfindig zu machen, um
seine Lehren durchzusetzen.
Als er zurückkehrte, hatte er sich das Erforderliche verschafft, und er erntete bei seinem
späteren Wirken größeren Erfolg. Er brachte eine Schriftrolle mit, die angeblich von Gott
selbst kam und das für die Sonntagsfeier benötigte Gebot sowie auch schreckliche
Drohungen enthielt, um die Ungehorsamen einzuschüchtern. Er gab vor, dies kostbare
Schriftstück — eine ebenso niederträchtige Fälschung wie die ganze Einrichtung, die es
403